Иосиф Флавий - О древности еврейского народа. Против Апиона

Латинский текст неясен. Дан дословный перевод.

О разногласиях египтян по религиозным вопросам упоминали многие авторы (Herod. II. 42; Strab. XVII. 1; Juvenal. Sat. XV. 33). Плутарх (De Iside, 72) рассказывает даже о кровопролитных стычках.

Иосиф, возможно, имеет в виду приказ Калигулы воздвигнуть свою статую в Иерусалимском Храме (Antiquit. XVIII. 261 ff) и ту роль, которую играл Апион в посольстве к императору в это время.

В соответствии с Bel. lud. II. 197, два раза в день.

Согласно Филону (Leg. ad Caium, 157), жертвоприношения были установлены первоначально на счет самого императора. См. тж. Clark K. W. «Worship in the Jerusalem Temple after A.D. 70» New Test. Stud. 6 (1966) p. 269–280.

Посидоний из Апамеи, ок. 135—51, известный стоик, философ и историк, друг Помпея и Цицерона.

Ср. Тас. Hist. V. 3 f.

См. тж. Antiquit. XII. 4.

Впервые упоминание о культе осла встречается у Посидония, затем у Аполлония Молона, Аниона, Плутарха, Диодора Сицилийского, Тацита и некоего Демокрита (в Суде). Осел был первым атрибутом главного божества гиксосов и пользовался у них большим почетом. У евреев ( Исх 13.13; Исх 34.20) считался животным нечистым.

Слово furonibus непонятно. Дан перевод как у Thackeray'a.

Niese считает, что это Антиох VII Благочестивый (Pius). Вероятно, у Иосифа было все же θεοςпо причине путания с Антиохом II (Dius или Theos) — Antiquit. XIII. 218.

Известна его ненависть к евреям. Под его влиянием и Посидоний, вероятно, издал свои памфлеты.

В 54–53 г. был наместником в Сирии и разграбил Иерусалимский Храм (Antiquit. XIV. 105 ff).

Тит окончательно завладел имуществом храма в 70 г.

Деньги понадобились Антиоху Епифану в его борьбе с Египтом.

Полибий, 214–122 г., был автором дошедшей в отрывках всеобщей истории в 40 книгах. Иосиф имеет в виду к. XXVI. 10.

Страбон, 66 до н. э. — 24 н. э., известный географ и автор недошедшей истории: Иосиф часто ссылается на него в сочинении «О древностях».

Жил во времена императора Августа, был приближенным царя Ирода Великого, занимая при нем должность историографа. Часто цитируемый Иосифом его исторический труд состоял из 144 книг, которые дошли в отрывках.

Историк I в. до н. э., труды которого Иосиф знал по цитатам у Страбона.

См. прим. 163 первой книги сочинения.

Жил во II в. до н. э. Автор исторического сочинения «Хроника» в стихах и работы по греческой мифологии.

Со времен Гомера бесстыдство собаки вошло в пословицу (Il. I. 159; VI. 344; VIII. 299).

Апион, Посидоний и Аполлоний Молон.

viscera — все, кроме кожи, костей и крови.

Этот рассказ впервые встречается у Апиона. Он послужил источником для последующих обвинений евреев в ритуальных убийствах. Характерно то, что в качестве жертвы фигурирует именно грек. Об этом см. Halevy J. «Le culte d'une tete d'ane» Rev. sem. II (1903) p. 154–164. Gutmann J. Eine antisemitische Erfindung am Ende des zweiten Tempels. Zijunim. Berl., 1929. S. 181–185.

Reinach, предполагая лакуну после этих слов, вставляет сюда полностью 10 главу.

Niese предполагает здесь лакуну.

Одно из немногочисленных указаний на устройство Храма, построенного Иродом Великим около 20 г. до н. э. Также Bel. lud. V. 5 и Antiquit. XV. 11. и в Талмуде (Миддот, 2, 3).

В других местах Иосиф упоминает деление на 24 священнических семейства (Vita 2; Antiqut. VII. 365 f), о чем упоминается в 1Пар 24.7—11. Существует предположение, что с Ездрою и Неемией вернулось из Вавилона в Иерусалим только четыре семейства, которые по жребию разделились на 24 смены. Но некоторые издатели исправляют четыре на двадцать четыре.

Имеются в виду хлебы предложения.

Niese вместо (adjiciens fabulae) inania facta читает Mnaseam. Thackeray принимает эту конъектуру. В таком случае, все сказанное ниже приписывается Мнасею (С. Ар. I. 216), а не греку, обнаруженному в храме.

Кроме этого упоминания у Иосифа, об этом человеке ничего более не известно.

Дор, город на побережье Палестины, в древности был резиденцией хананейский царей. Ранее принадлежал Финикии.

Конец лакуны в «L». Далее до конца сочинения сохранился греческий текст.