Диоген Лаэртский - О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов

Платон. Государство VII 524 а – 525.

Пересказываются положения Платона: «Феэтет» 181 bd; «Парменид» 129 d – 130 с; 133 с – 134 а; «Законы» XII, 965 bc; «Федон» 100 d и далее; «Тимей» 52 а, 39 a.

Платон. Парменид 132 d.

Платон. Федон 96 b.

Т. е. в своих философских диалогах он использовал опыт комедийных диалогов Софрона.

Эгина в это время участвовала в Коринфской войне на стороне, враждебной Афинам.

В 372 г. до н. э., когда спартанские корабли погибли при волнении моря после землетрясения у берегов Ахайи.

Письмо (поздняя риторическая стилизация), по-видимому, имеет в виду не вторую, а третью поездку Платона.

Хабрий, афинский полководец, обвинялся в 366 г. до н. э. в сдаче Оропа фиванцам.

Платон. Федр 230 е – 234.

Подробнее ниже, IX 40.

Афины находились под властью Митридата Понтийского в 88–86 гг. до н. э.

Игра слов, построенная на значении имени Платона – «широкий».

ПА VII 669 (пер. С. Соболевского) и 670 (пер. Л. Блуменау). Имя Астер означает «звезда».

ПА VII 99 (пер. Л. Блуменау).

ПА VII 100 (пер. О. Румера).

ПА VII 217.

ПА V 77–79 (пер. Л. Блуменау).

ПА VII 259, IX 39 (пер. Л. Блуменау), IX 44 (пер. О. Румера).

Тиранн Дионисий Младший, потеряв власть, должен был доживать жизнь частным человеком в Коринфе.

Имеются в виду «Воспоминания о Сократе» Ксенофонта и малые диалоги Платона – «Лахет», «Хармид» и пр.

Платон. Законы III 694 с.

Ксенофонт. Воспоминания о Сократе III 6, 1. Ср. выше, II 57.

Платон. Федон 59 bс (ср. выше, II 65). Здесь же Платон признается, что и сам не был при кончине Сократа.

Ср. выше, II 60.

Платон. Апология 34 а, 38 b; «Федон» 59 b.

Сочинение Протагора ближе неизвестно. Ср. ниже, III 57.

«Федр» – не раннее произведение Платона, а принадлежит к зрелому периоду его деятельности (370-е гг. до н. э).

Платон. Законы V 808 b.

Там же, II 663 е.

См. прим. 6 к кн. II.

Вес чаш – ок. 700 и ок. 400 г; вес перстня с серьгой – ок. 20 г.

ПА VII 60–61 (перевод наш) и 62 (пер. Н. Кострова).

ПА VII 108–109.

Устойчивая, однако же фантастическая традиция, стремившаяся связать величайшего философа и величайшего оратора Греции; особенно часто напоминал об этом Цицерон.

Обращение к неизвестной покровительнице, для которой написана книга Диогена; см. вступ. статью.

Т. е. делать лишнее дело: сова была священной птицей Афины.