Диоген Лаэртский - О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов

Ошибка: Птолемаида – город, основанный много позднее.

Диоген путает двух философов по имени Анникерид; продажа Платона в рабство (см. ниже, III 20) происходила гораздо раньше.

Погребальный плач – френос, составная часть многих классических трагедий.

Имя Theodoros – производное от слова theos – бог.

Cр. ниже, VI 42.

Ср. выше, II 68.

По-видимому, в междоусобной войне между Элидой и Спартой в 400 г. до н. э.

Или Кебету (Геллий. Аттические ночи II 18). Афиней («Пир софистов» XI 131, 505 е) передает сплетню, будто Платон вновь пытался обратить Федона в рабство.

Эти знаменитые софизмы (которыми отчасти занимались еще элеаты) таковы. «Лжец»: если лжец говорит «я лгу», то он лжет; стало быть, он не лжет, а говорит правду; но если он говорит правду, значит, он действительно лжет, и т. д. «Спрятанный», «Человек под покрывалом», «Электра» – варианты одной и той же ситуации: перед Электрой стоит ее брат Орест под покрывалом; она знает своего брата, но не знает, кто под покрывалом; стало быть, она его и знает и не знает. «Куча», «Лысый»: если к зерну добавлять по одному зерну, то с которого зерна начнется куча? если человек теряет волос за волосом, то с которого волоса он становится лысым? «Рогатый»: чего ты не потерял, то ты имеешь; ты не потерял рогов, стало быть, ты имеешь рога.

По-гречески elenxinos – «опровергатель».

106АПл. Ill 129.

АПл. VII 19. Игра слов: Kronos – Кронос (имя бога), onоs – «осел».

См. ниже, VI 80.

Источник знаменитой сентенции «omnia mea mecum porto» («все свое ношу с собой»), чаще приписываемой Бианту Приенскому (Цицерон. Парадоксы I 8).

Игра слов: kainou – «новый (плащ)» и kai noû «(плащ) и ум». Шутка повторена в VI 3.

АПл. V 42.

Анахронизм: Менедем мог слушать только преемников Платона.

См. выше, II 105.

Способ наказания развратников, часто упоминаемый в комедии.

Смысл шутки не совсем ясен: возможно, она значит: «Ты мужик среди тонких людей и тонкий человек среди мужиков».

Начало известного софизма: «Ты перестал бить своего отца?» – Нет. – «Значит, ты бьешь своего отца».

Пословица (буквально: «убиваешь убитых»).

Ороп – пограничный город между Аттикой и Беотией, частый объект их раздоров.

Имеется в виду переход Эретрии от олигархического режима, поддерживаемого Кассандром, к демократическому, поддерживаемому Деметрием, по-видимому, после смерти Кассандра в 298 г. до н. э.

Седьмой день считался в античной медицине самым опасным для голодающих.

Ошибка: в 267 г. до н. э. Антигон (несомненно, по просьбе Менедема) восстановил в Эретрии демократию (конечно, под своим контролем), и Менедем умер на родине

АПл. V 40.

Ионийский праздник Фаргелий в конце мая. Приурочение дня рождения Платона к Аполлонову дню, по-видимому, искусственная комбинация, но очень древняя (так его праздновали ежегодно уже в Академии).

По Аполлодору, даты жизни Платона – 427–347 гг. до н. э., по Неандру – 429–347. Первая датировка считается более надежной.

Хорегия – финансирование театральных постановок («обучение хора») для праздника Дионисий: общественная повинность, налагавшаяся на богатых людей.

Платон. Соперники 132 а.

Образцы стихов Платона см. ниже, III 29–33.

Очевидная интерполяция (хотя и не отмеченная Лонгом): юношеские занятия Платона отнесены к месту его будущей славы.

Гомер. Ил. XVIII 392 («…ты надобен нынче Фетиде»). Ср. VI 95.

Ср. Аристотель. Метафизика I 6, 987 b 32.

Еврипид умер еще в 406 г. до н. э., и все предание о поездке Платона в Кирену и Египет представляется позднейшей легендой.

Еврипид. Ифигения в Тавриде 1193.

Гомер. Од. IV 231.

Пространно выписанное Диогеном Лаэртским сочинение Алкима, по-видимому, имело целью подчеркнуть преемственную связь Платона с пифагорейством, к которому принадлежал Эпихарм.