Диоген Лаэртский - О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов

См. ниже, I 66.

Лигиастад (мастер пения?) – обращение к Мимнерму. Пер. стихов В. Вересаева (с изменениями).

ПА VII 86.

ПА VII 87. Игра слов: axones означает и «оси колесницы», и «столбы с законами».

Эфорами называлась ежегодно сменяемая коллегия правителей в Спарте, архонтами – в Афинах; именами старшего эфора и старшего архонта обозначался счет годов.

Геродот. Ист. I 59; Гиппократ – отец Писистрата.

Лакуна, восполняемая по поздним рукописям; имеется в виду ложная этимология слова «брахилогия» (краткая речь).

ПА VII 88 и IX 596.

Пословица (ср. Гесиод. Труды и дни, 40).

Лесбосское вино считалось одним из лучших в Греции.

Платон. Протагор 34 4bd: здесь пересказывается поэтическая полемика Симонида с Питтаком о том, как вернее сказать – «трудно быть» или «трудно стать» добрым, а сентенция о неизбежности приписывается Симониду.

Разночтения в рукописях; может быть, следует читать: «51 олимпиады».

АПл. II 3.

Каллимах. Эпиграммы I.

Ср. ниже, I 92, конец.

Поэт Алкей принадлежал к числу политических противников Питтака, отсюда его бранные слова; см. выше, I 76.

Тоже намек политических противников на низкое происхождение Питтака. Песенка с упоминанием тиранна Питтака, моловшего хлеб, сохранена Плутархом («Пир семи мудрецов», 14).

Речь идет о мессенских девушках, взятых в плен спартанцами при завоевании Мессении в середине VII в. до н. э. («II мессенская война»).

См. выше, I 31.

Пояснительная интерполяция в тексте Диогена Лаэртского.

ПА VII 90 и 81.

Т. е. «а каковы они – этого людям знать не дано».

См. выше, I 84.

По-видимому, как пример к Гераклитову тезису «многие дурны, немногие хороши», перекликающемуся с нижеприводимой сентенцией Бианта.

ПА VII 158; очень популярное стихотворение, приписывавшееся даже Гомеру. Последующее замечание Диогена, что Гомер жил задолго до Мидаса, – домысел на основании того, что этот мифический царь у Гомера не упоминается.

ПА XIV 104. Эту загадку упоминает еще Аристотель («Риторика» III 2), но без имени Клеобулины.

ПА VII 618.

Подробный рассказ о Периандре и его сыновьях – у Геродота. Ист. III 48–53 и V 94.

Геродот. Ист. I 20. Друг-гостеприимец (ксен) – нечто вроде кавказского «кунака», человек, связанный договором о дружбе, передающимся от отца к сыну.

ПА VII 619 и 620.

Опять намек на Платона («Протагор» 343 а).

О том, как Периандр сжег одежды всех коринфянок, чтобы жена его могла одеться ими за гробом, см.: Геродот. Ист. V 92; о войне Периандра против Прокла – III 51.

Фольклорная метафора (см. Геродот. Ист. V 92).

Об Анахарсисе ср.: Геродот. Ист. IV 46, 76.

ПА VII 92.

Т. е., чтобы играть на флейте, нужно прежде напиться допьяна.

По-видимому, загадка об углежогах, жгущих уголь в лесу и продающих его в городе.

Ср. выше, I 30.

«Протагор» 343 а.

Это те самые алтари, посвященные «неведомому богу», о которых в «Деяниях апостолов» (17, 23) напоминал афинянам апостол Павел.

Куреты – божественные хранители Зевса-младенца, впоследствии – жрецы критского культа Зевса; корибанты – жрецы малоазийского культа Матери богов.

Благие богини – евмениды, евфемистическое имя Эриний, богинь мщения.

Мунихий – крепость в афинском порту Пирее; здесь располагался македонский гарнизон, занимавший Афины в III в. до н. э.

Поражение спартанцев в войне с Тегеей в 560-х гг. до н. э., о котором см.: Геродот. Ист. I 66 сл.

Пала Мессения за сто лет до Ферекида, во II Мессенскую войну (VII в. до н. э.), и через сто лет после Ферекида, в III Мессенскую войну (V в. до н. э.).

В Спарте были в ходу не серебряные, а железные деньги.

См. прим. 6 к книге IV.