Марк Цицерон - Ораторское искусство с комментариями и иллюстрациями

Поэтому и ты, Публий, и все люди, верные своему долгу, должны держать душу в тюрьме своего тела, и вам – без дозволения того, кто вам эту душу дал, – уйти из человеческой жизни нельзя, дабы не уклониться от обязанности человека, возложенной на вас божеством. Но, подобно присутствующему здесь деду твоему, Сципион, подобно мне, породившему тебя, блюди и ты справедливость и исполни свой долг, а этот долг, великий по отношению к родителям и близким, по отношению к отечеству величайший.

Цицерон, становясь на сторону платонизма, а не стоицизма в вопросе о самоубийстве, при этом приводит стоический аргумент об «обязанностях», долге перед родиной, который никем не может быть отменен, даже богами. Неотменимость «обязанностей» потом перешла в христианство, например, в представление о неотменимости решений старцев-духовников, изложенное, в частности, в «Братьях Карамазовых» Ф.М. Достоевского.

Такая жизнь – путь на небо и к сонму людей, которые уже закончили свою жизнь и, освободившись от своего тела, обитают в том месте, которое ты видишь (это был круг с ярчайшим блеском, светивший среди звезд) и которое вы, следуя примеру греков, называете Млечным кругом».

Когда я с того места, где я находился, созерцал все это, то и другое показалось мне прекрасным и изумительным. Звезды были такие, каких мы отсюда никогда не видели, и все они были такой величины, какой мы у них никогда и не предполагали; наименьшей из них была та, которая, будучи наиболее удалена от неба и находясь ближе всех к Земле, светила чужим светом. Звездные шары величиной своей намного превосходили Землю. Сама же Земля показалась мне столь малой, что мне стало обидно за нашу державу, которая занимает как бы точку на ее поверхности.

Отсюда – с Земли. В оригинале буквально: «из этого места», может иметься в виду как вся Земля, так и владения Рима.

Наименьшая – Луна. То, что она ближе всего к Земле, было установлено античной астрономией исходя из способности быстрее всего совершить полный оборот и из фаз Луны – если на ней тень от Земли, то она близко к Земле.

В то время как я продолжал пристально смотреть на Землю, Публий Африканский сказал: «Доколе же помыслы твои будут обращены вниз, к Земле? Неужели ты не видишь, в какие храмы ты пришел? Все связано девятью кругами, вернее шарами, один из которых – небесный внешний; он объемлет все остальные; это – само высшее божество, удерживающее и заключающее в себе остальные шары.

Отождествление самого верхнего неба с божеством, приводящим в движение все остальные небеса, было принято в философии стоиков. Ведь это небо движется быстрее всех остальных и задает всякую норму движения. Для стоиков божество важно как законодатель природных принципов. Сфера (orbis, откуда наша «орбита») отождествляется с шаром (globus), так как он был идеальным пифагорейским телом и подразумевал не только предельную полноту охвата, как сфера, но и полноту выражения воли божества.

В нем укреплены вращающиеся круги, вечные пути звезд; под ним расположены семь кругов, вращающихся вспять, в направлении, противоположном вращению неба; одним из этих кругов владеет звезда, которую на Земле называют Сатурновой. Далее следует светило, приносящее человеку счастье и благополучие; его называют Юпитером. Затем – красное светило, наводящее на Землю ужас; его вы зовете Марсом. Далее внизу, можно сказать, среднюю область занимает Солнце, вождь, глава и правитель остальных светил, разум и мерило Вселенной; оно столь велико, что светом своим освещает и заполняет все. За Солнцем следуют как спутники по одному пути Венера, по другому Меркурий, а по низшему кругу обращается Луна, зажженная лучами Солнца. Но ниже уже нет ничего, кроме смертного и тленного, за исключением душ, милостью богов данных человеческому роду; выше Луны все вечно. Ибо девятое светило, находящееся в середине, – Земля – недвижимо и находится ниже всех прочих, и все весомое несется к ней в силу своей тяжести».

Вспять – в геоцентрической системе Земля неподвижна, небо неподвижных звезд вращается с запада на восток, тогда как планеты, наоборот, с востока на запад, как бы смело нарушая порядок. Само греческое слово планета означает «блуждающая звезда», в отличие от звезд, стоящих на своем месте, каждая в своем созвездии. Цицерон кратко говорит о влиянии звезд на судьбы человека, но его больше интересует оптика и физика притяжений, чем слишком частное астрологическое гадание. Прямо названы характеры только двух планет: Сатурна и Марса, причем оба раза не в смысле влияния, но предупреждения – Сатурн предвещает наступление нового золотого века, а Марс – скорое начало страшной войны.