Луций Сабин - Письма к Луцию. Об оружии и эросе

Что, взойдя на корабль крепкозданный,

Ты явилась в твердыню Трои.

«Латинизированные» слова из «Илиады» (I, 5): Διός δ' έτελείετο βουλή совершалася Зевсова воля. Этим совершением Зевсовой воли явилась и вся Троянская война, и повод к ней — похищение Елены.

Ласточка в пору весны защебечет когда…

Стесихор. Фрагмент 34.

Платон. Тимей. С. 37.

Диодор Сицилийский. IV, 78, 4: «Близ Эрика возвышается обрывистая скала огромной высоты, на которой стоит святилище Афродиты. Поскольку из-за скудности места воздвигать его пришлось на крутой скале, Дедал замечательным образом построил на этой круче стену, увеличив тем самым площадь верхней части скалы».

Лепт — по-видимому, Большой Лепт (Leptis Magna), город в Африке, на границе между Большим и Малым Сиртами. Тит Геренний , содержавший в Лепте меняльную лавку, был казнен Верресом. Свидетелем убийства Геренния на процессе Верреса выступал римский всадник Луций Флавий, брат Флавии. См. Цицерон. Против Вереса. Вторая сессия, V, 59(155) —60(156).

Если не надеяться, не найти нежданного, потому как оно не находимо и не доступно. ( Гераклит . Фрагмент 18.)

«Я все-таки совокупилась с тобой?»

Об этом спартанском обычае см. Ксенофонт. Греческая история. V, 3, 19; Корнелий Непот. Агесилай. VIII, 7; Диодор Сицилийский. XV, 93, 6. О меде как средстве бальзамирования покойников см. также Лукреций. III, 891; Колумелла. XII, 45; Плиний Старший. XXII, 108. Геродот (I, 198; то же Страбон. XVI, 20 (746) сообщает о вавилонском обычае бальзамировании мертвых в меду.

Для всех людей любовь начинается с того, что они не только получают удовольствие от присутствия любимого человека, но и, вспоминая о нем в его отсутствие, испытывают печаль из-за этого отсутствия, а в печали и слезах есть также некая услада, ибо печаль связана с отсутствием любимого, а услада — с воспоминанием и некоторого рода видением того, что он делал и каков он был… ( Аристотель . Риторика. 1,11.)

«А теперь, зрители, — желаю вам здравствовать! — хлопайте и уходите!» Один из вариантов завершающей формулы римской комедии. В данном случае — последний стих комедии «Truculentus» Плавта.

Тягостно бороться с желанием, ибо тот, кто желает, расплачивается собственной душой . ( Гераклит . Фрагмент 85.)

И пахом на бурдюк упасть, и к животу живот,

А бедра к бедрам прижимая…

(Архилох. Фрагмент 119.)

Камелопард ( доcл. «верблюдо-пантера») — жираф.

Как блаженно славить Вакха

В милых струях винограда,

Среди шествия забыться,

Опершись о руку друга!

А затем, натершись миром,

Русый умащенный локон

Взять подруги сладострастной

И взывать на ложе мягком:

«Ну-ка, кто мне дверь откроет?!»

( Эврипид . Киклоп. 495–502.)

Мы любим также людей, хвалящих присущие нам хорошие качества, особенно те, относительно которых мы боимся, что они нам не присущи! (Риторика. II, 4).

«Вороны» — особые мостики с крюками, предназначавшиеся для взятия корабля на абордаж.

Природа любит скрываться. ( Гераклит . Фрагмент 123.)

Соответственно « весна » и « истинное », « истин а».

Скрытая гармония сильнее явной. ( Гераклит . Фрагмент 54.)

ερμαιον (доcл. дар Гермеса) — счастливая находка, подарок случая.

« Десятник », т. е. командир отделения из 10 человек.

«Исчисления песчинок» («Псаммит») — труд Архимеда, посвященный как бы конкретному определению чего-то якобы неопределимого (старинная аксиома: ψάμμος άριθμον περιπέφευγεν — песок избегает исчисления — Пиндар. Олимпийские песни. II, 98.).

Начало июня.

«Бело-щитные » (λεύκασπις, λευκάσπιδες) — поэтический эпитет аргосцев в классической греческой трагедии. Впрочем, этот же эпитет применим к троянцам в «Илиаде», а в историческую эпоху — к карийцам и македонянам.

339 г. до н. э. согласно Диодору, 341 г. до н. э. согласно Плутарху.

Сервий. Комментарии к «Энеиде» Вергилия. I, 550; Ликофрон . 952 и схолия