Авл Геллий - Аттические ночи. Книги I - X

106 Сотад — греческий поэт, живший в первой половине III в. до н. э. в Александрии, писавший непристойные стихи на ионийском диалекте. Sotadici (sc. versus) — стихи во вкусе Сотада.

107 Fr. 19 Morel.

108 V. 298 Vahlen.

109 Fr. 62 Peter.

110 V. 19 Ribbeck.

111 В действительности, "а" в capio кратко. Геллия, скорее всего, ввело в заблуждение произношение этого слова с ярко выраженным силовым ударением. Силовое ударение окончательно утвердилось в латинском языке в V в. н. э., но в народной речи оно появилось уже в I в. н. э.

112 Рукописное чтение, которому следует Мараш, — Catonis (Катона). Маршалл принимает конъектуру Липсиуса — Varronis.

113 Fr. 224 Fun.

114 Обычная форма usucapio. Ususcapio, видимо, по аналогии с pignoriscapio.

115 В тексте лакуна. Впрочем, Мараш отрицает наличие порчи текста.

116 Филиппиками изначально назывались речи, произнесенные в IV в. до н. э. Демосфеном против македонского царя Филиппа II. Так же называл Цицерон и свои речи, направленные против Марка Антония, из которых до нас полностью дошли четырнадцать и отдельные фрагменты из еще двух. Марк Антоний, сторонник Цезаря, бывший во время гражданской войны его полководцем, после убийства Цезаря попытался стать его преемником. Он завладел его личным архивом, получил доступ к государственной казне; к этому периоду его деятельности (44–43 гг. до н. э.) и относятся филиппики Цицерона, который в итоге, 7 декабря 43 г. до н. э., пал жертвой проскрипций, организованных триумвиратом Марка Антония, Октавиана и Марка Эмилия Лепида. О Марке Антонии см. также комм. к Noct. Att., III, 9, 4.

117 Красные Скалы — город в Этрурии, располагавшийся к северу от Рима на Фламиниевой дороге.

118 Имеется в виду Фульвия, жена Марка Антония, вдова Публия Клодия и Гая Куриона.

119 Катамит — латинское искажение имени Ганимед.

12 °Cic. Phil., II, XXXI, 77.

121 Клавдий Квадригарий — см. комм. к Noct. Att., I, 7, 9.

122 Fr. 15 Peter. Возможно, это фраза из передаваемого Ливием рассказа о знатных, но беспринципных юношах из Лукании, которые высекли друг друга розгами, обвинив в этом римского консула и заставив тем самым свою общину возобновить войну с Римом (VIII, 27, 6).

123 Varr. De ling. Lat., Χ, 81. Nequam — застывшее наречное словосочетание со значением "никак, ни к чему"; в функции определения к существительному оно было осмыслено как прилагательное "никчемный, негодный"; имеет превосходную степень: nequissimus, а, um.

124 Тиберий Клавдий Азелл — см. комм. к Noct. Att., II, 20, 6. См. об этом процессе: Gell. Noct. Att., III, 5; IV, 17, 1. Фрагменты речи Сципиона Геллий приводит также в Noct. Att., II, 20.

125 Fr. 19 Malc.

126 Добавляют издатели.

127 Лаций — см. комм. к Noct. Att., IV, 4, 1.

128 В рукописях здесь и далее: chiroditae, chyrodytae. Исправлено Марксом. Греческое название — χειροδώτες. Латинское прилагательное, определяющее подобную тунику, — manicleata или manicata.

129 Ноний, подобно Геллию, напоминает о традиционном виде туники: "Туника — одежда без рукавов" (Р. 860).

130 Fr. 17 Malc. Кинед — см. комм. к Noct. Att., III, 5, 2.

131 Verg. Aen., IX, 616. Пер. С. В. Шервинского.

132 Ann., 325 Vahlen. В данной главе Геллий, как кажется, смешивает реалии различных эпох. Упомянутые в первом параграфе туники с длинным рукавом появляются во второй четверти II в. до н. э. и сразу становятся объектом нападок как неотъемлемая часть образа изнеженного развращенного богача. Однако у Вергилия и Энния речь идет, по-видимому, о рукавах, как таковых, присущих тунике в силу особенностей кроя, вне зависимости от их длины. У обоих авторов речь идет об эпической старине, когда нормой еще было или отсутствие туник, или примитивные драпирующие туники, как та, в которую, по словам Геллия, был облачен Сципион. (Подробнее см.: Кнабе Г. С. Древний Рим — история и повседневность. М., 1986. С. 87–93,101.)

133 Согласно традиции, шестой римский царь Сервий Туллий (VI в. до н. э.) разделил римских граждан на пять классов. В первый вошли лица с доходом более 100 000 сестерциев (Liv., I, 43; Dion. Hal. Ant. Rom, IV, 16; Polyb., VI, 23, 15) или, согласно другим авторам, 120 000 (Plin. Nat. Hist., XXXIII, 43; Fest. P. 100, 1. 22). Многое в этой традиции, конечно, недостоверно и принадлежит более поздним эпохам, например, денежный ценз (во времена Сервия Туллия ценз должен был быть земельным); сообщение же Катона показывает, что изначально, по всей видимости, все граждане делились только на два разряда; "classici" и "infra classem".