Юлий Фирмик Матерн - Учение (Mathesis) в VIII книгах (книги I и II)

6. Этим показана искусность дальновидного Творца, что наша сущность и общий вид обнажённого тела образованы из совокупности четырёх элементов. Но наши индивидуальные цвета лиц и наши облики, наши качества и наши черты характера, дают нам ничто иное, как непрерывное движение планет.

7. Планеты имеют свои собственные способности и прорицательную мудрость. Воодушевлённые чистым разумом они неустанно следуют тому высшему божеству, правящему Богу, кто устроил все вещи согласно верховенству закона, защищающего вечную структуру мироздания.

8. Никого не вынуждают опрометчиво говорить, что истинная мудрость находится на Земле, где все вещи смертны; или утверждать, что мудрость, разум и предопределённый порядок не существует там , где всё вечно бессмертное.

9. Кто сомневается, что тем же самым законом божественный Разум пронизывает земные тела, что спуск направлен через Солнце, подъём делается через Луну?

10. Божественный Разум распространён всюду, по всему телу Вселенной, как в круге, то снаружи, то внутри, и управляет и распоряжается всеми вещами. Самозарождающийся, он поддерживает вечное огненное движение для порождения и сохранения всех вещей. Он никогда не слагает с себя этот долг через усталость, но поддерживает себя и мир, и всё, что в мире с его вечным движением.

11. Из этой души вечные огни звёзд совершают обход своих орбит, усиленные силой существующего Разума. Они приносят часть этой Души земным телам и в свою очередь, забирают это обратно к вечному огню великой Души.

12. Таким образом, Бессмертная Душа наделяет бренное, земное тело уверенностью в свою силу. Индивидуальная душа соответствует во всех отношениях своему творцу и первопричине, который охватывает всё живое на Земле и оживляет их божественным огнём. Вследствие этого, так как мы в родстве с планетами, мы не должны лишать их силы нечестивыми аргументами, так как мы сформированы и созданы их ежедневными движениями.

1. Вы также утверждаете, что мы в богохульной ярости отговариваем людей от религии и от почитания богов. Мы говорим, что все наши поступки определяет божественное движение звёзд. Вы ошибаетесь; вы противоречите истине. Поскольку мы побуждаем людей почитать богов и поклоняться им; мы указываем на волю и величие, так как мы утверждаем, что всеми нашими действиями управляет их божественное движение.

2. Поэтому давайте поклоняться богам, чьё само начало связывает нас через звёзды. Пусть человеческий род относится к власти звёзд с неизменным почитанием молящегося. Давайте призывать богов в мольбе и свято исполнять свои обеты к ним, чтобы мы могли быть уверены в божественной природе нашего ума и могли противостоять некоторой доли неблагоприятному предопределению звёзд.

3. Сократ, человек божественной мудрости, учил нас, чтобы мы могли сделать это. Ибо, когда один человек указал на привычки и желания Сократа, он ответил: «Они те — как Вы описали. Я признаю их, я сознаюсь». И мудрейшие из людей оправдывали недостатки его склонностью признания их. Он продолжал: «Всё это я преодолел силой мудрости и добродетели. Любой недостаток моё тело унаследовало от своего основного земного состава, которое смягчила моя божественная душа».

4. Очевидно, что всё, что мы испытываем, приходит нам от планет, которые побуждают нас своими огненными жалами. Даже то, против чего мы боремся, приходит к нам от божественной Души. Но, что касается человеческих законов, которые карают грехи человечества, мудрецы, издревле устанавливали их правильно. Они приносят помощь страдающему духу, чтобы помочь силе Божественного Разума очистить разрушительные пороки тела.

1. Теперь мы подошли к точке, где мы должны дать подробный ответ на вопрос, который мы обсуждали о цвете тела и характерных особенностей человечества. Мы частично обсудили основу этого вопроса, и мы сейчас покажем, что законы служат власти Судеб и всегда делают то, что устанавливается волею Судеб.

2. Нам необходимо привести дальнейший пример. Рассмотрим молодого человека в разгаре его физического развития — богатого, простодушного, скромного. Не ведомый, ни личным преступлением, ни тоской, он повесился. В другом случае, некий недруг разрезал петлю, в то время как он еще дышал; он намеревался совершить самоубийство по причине бесчестья своей жизни; но как только петля была развязана, он был освобождён от приговора судей. Что было причиной результата этих двух случаев, если не власть Судьбы? Другого человека судьи должны были признать виновным, человек подавлен весом злодеяний и осуждён своей собственной совестью, но он был освобождён от неизбежной смерти.