Юлий Фирмик Матерн - Учение (Mathesis) в VIII книгах (книги I и II)

13. Что Вы можете сказать по этому поводу? Вы по-прежнему отрицаете власть Судьбы и презираете силу звёзд? Разве Вы не видите плохой конец добродетели, успешные действия нечестивцев, уничтожение невинных, безопасность виноватых? Чему приписываете всё это? По чьему указу, Вы думаете, всё это произошло? Когда Судьба определяет всё это для нас, мы несправедливы, если мы всё еще поддерживаем наше противодействие.

Наконец, Вы должны ответить, как эти примеры убеждают Вас: виновный грешил, потому что Судьба вынудила его, и невинный, который был осуждён, обусловлено Роковой Необходимостью.

14. Позвольте нам теперь перейти к необычному мыслителю, Плотину, с целью укрепить наши доводы с последним примером. Какие отрасли философии он не исследовал? Его любовь к знанию принесла ему известность, и он показывал своё учение своим собственным примером, не так как другие. Вдохновлённое учение проистекало из его уст, словно из храма. Он был справедлив, храбр, дальновиден, умерен; предопределён для всех наград доблести; обученный для каждого вида исследования относительно Божественного порядка Вселенной. И он полагал, что он сможет преодолеть нападки Фортуны разумом и предвидением.

15. Сначала он выбрал для себя дом, удалённый от суеты человеческого общения. Он думал, что там он будет свободен от злой воли Фортуны и открыт только вознаграждению Божественного учения. Таким образом, он полагал, что неразвращённая сила защитит его от всех угроз Фортуны.

16. Он смело поселился в чистой и целительной области и предался заботе и тренировки своего тела, с мыслью, что не оставит ни одного места незащищённым, где жестокая Фортуна могла бы поразить. Он, как говорят, выбрал приятную почву Кампании, где ровный климат поддерживает жителей здоровым урожаем. Там умеренный климат [13] Плотин во втором столетии был основателем Неоплатонизма, самой распространённой языческой философской школой в третьем и четвёртом столетиях. Его жизнь, описанная его учеником Порфирием, не содержит детального отсчёта болезни Плотина, которую описывает Фирмик. Здесь может быть утерянный источник или Фирмик может приукрашивать в его риторическом стиле (Paul Henry, «Plotin et l'Occident,» Specilegium Sacrum , Louvain, 1934). находится в равновесии между крайностями суровой зимы и летним палящим Солнцем; и все виды болезней исправляются бурлящими водами гигантских источников.

17. Обосновавшись там, он презирал внешнюю направленность мирских отношений, думая только об истинных почестях, которые являются мудростью. Стремление к богатству не властвовало над ним. Он думал, что богатство полезно только, как средство для обученного ума, чтобы открыть для себя Создателя его происхождения.

18. Вы можете отметить, что в некоторых разделах его труда, ему, кажется, недостаёт предосторожности и предусмотрительности, когда он враждебно критикует силу Роковой Необходимости. Он строго осуждает людей, которые опасаются предопределения Фортуны, когда он утверждает, что контроль над нашей жизнью лежит полностью в пределах нашей собственной власти. Он не приписывает ничего силе звёзд, ничего к необходимости Судьбы, но говорит, что всё в нашей власти.

19. Это было бы долго перечислять его идеи по каждому пункту, логику он использовал против власти Судьбы и самой силы звёзд.

Но, в то время когда он писал эти вещи, он был здоров и невредим. Он никогда не задумывался о смерти Сократа или Платона. Восхищаясь их умственными достижениями, он приписывал, можно предположить, их кончину их ошибкам.

20. И всё же власть Судьбы взяла его под свой контроль, когда он чувствовал себя в безопасности в своей враждебности по отношению к ней. Вначале, его конечности стали окоченевшими, и его кровь стала застойной и свернувшийся. Постепенно его зрение потеряло остроту и его видение не удавалось. Вскоре после этого, пагубное заражение под его всей кожей прорвалось. Загрязнённая кровь ослабила его конечности и всё его тело. Ежечасно и ежедневно небольшие части его внутренних органов были разлагаемы и завлечены ползучей болезнью. Часть его тела в один момент могла быть в хорошем состоянии, а далее — обезображена гнойным заболеванием.

21. Его тело подверглось утрате своей формы, и в умирающем теле продолжал существовать только разум, так, что он мог быть принуждён к своим собственным болям, и убедится в истинной причине, признающей власть Судьбы.

22. Что может быть сказано о широко известной смерти этого человека? Почему его добродетели — мудрость, умеренность, стойкость, справедливость — не способны освободить его от наказания Фортуны? В конце концов, даже Плотин осознал власть Судьбы и принял огненное суждение звёзд.