Лукиан - Избранное

…пожевав лавровых листьев… — Лавр — дерево, посвященное Аполлону.

…варя вместе мясо баранов и черепах. — См. «Зевс уличаемый», коммент. (14).

4. Холм Ареса. — На холме Ареса в Афинах находилось старинное судилище, Ареопаг.

…сядь около досточтимых богинь… — Речь идет об Эриниях, богинях мщения, у которых был алтарь на холме Ареса.

5. Сын Софрониска — Сократ.

…его передали Одиннадцати… — См. «Зевс уличаемый», коммент. (16).

6. Анит и Милет — обвинители Сократа.

8. Академия, Стоя — две популярные в античности философские школы, названные так по месту нахождения их в Афинах (конец V — нач. IV в. до н. э.). Основатель Академии — Платон, Стои — Зенон.

9. Пникс — холм к западу от Афин, где обыкновенно проходили Народные собрания.

…высадки варваров… — Под варварами здесь разумеются персы.

Элафеболион — девятый месяц аттического календаря (март — апрель).

…подобно осам… — намек на комедию Аристофана «Осы» (422 г. до н. э.), где охочие до тяжб афиняне представлены в виде злых, жалящих ос.

Ты сикофантствуешь… — То есть занимаешься доносами. Первоначально «сикофант» — человек, следящий за тем, чтобы не нарушался запрет на вывоз смокв из Аттики, и сообщавший об этом властям. Сикофантия вскоре стала средством шантажа.

Иск Риторики к сирийцу… иск Диалога к тому же… — Сириец — это Лукиан, который отказался от риторики и высмеивал ее, а диалог избавил от чистой философии, насытив сатирой и юмором.

…ты же налей воду. — Время, отведенное оратору в суде, измерялось водяными часами (клепсидрой).

19. Разрисованная пестрыми узорами — Стоя. См. выше коммент. 8 и «Зевс трагический», коммент. (32).

20. …с вашим Тесеем… — Тесей, сын афинского царя Эгея, местный аттический герой, избавил афинян от страшной дани критскому чудовищу Минотавру. Тесей почитался и как основатель афинских демократических порядков.

21. …забравшись на вершину… — Ср. Гесиод, «Труды и дни» (289 сл.).

Перстень Гига. — О Гиге и его волшебном перстне рассказывается у многих древних авторов (Геродот, I, 8-16; Платон, «Государство», II, 3590-3608; X, 6128; Страбон, 9, 421 сл., и др.); см. также Лукиан в диалоге «Корабль, или Пожелания» (42). Согласно варианту мифа, Гиг, сын Даскила, пас стада у правителя Лидии Кандавла (VII в. до н. э.); однажды во время землетрясения в образовавшейся расселине он обнаружил мертвеца и снял с его руки перстень. Повернув его случайно камнем к ладони, Гиг стал невидимым. С помощью перстня он получил возможность проникнуть к царю, совратил его жену и с ее помощью убил царя, завладев его богатствами и царством. Шапка Аида. — Владыка подземного царства Аид владел шлемом, делавшим его невидимым (ср. шапку-невидимку русского фольклора).

25. Вызови теперь… сирийца… — См. выше (коммент. 14).

31. Известный пеаниец — см. ниже «Учитель красноречия», коммент. (21).

32. Бежав от обвинения тиранов и восхваления героев… — Лукиан говорит здесь, что в возрасте сорока лет оставил риторику с ее избитыми историко-мифологическими темами (ср. «Фаларид», «Прометей» и т. п.) и перешел к созданию философских диалогов, придав им новое направление (ср. ниже 33 и 34).

33. …витал где-то… над облаками, где великий Зевс, правя крылатой колесницей… — Ср. комедию Аристофана «Облака» и упоминание крылатой колесницы у Платона («Федр», 246е).

…ввел в меня насмешку, ямб… — Имеется в виду сатира в духе ямбических поэтов Архилоха и Гиппонакта.

34. …не является ли риторика отображением частицы государственной науки и четвертой частью лести? — Ср. Платон («Горгий», 463b и 465с).

…относительно идей. — Намек на теорию идей Платона.

Просверленный камешек. — При голосовании такие камешки обозначали голоса, поданные «против».

Это произведение принадлежит к так называемым «ликиновским» диалогам, где автор выводит себя под именем Ликина (см. ниже, коммент. 1). Время написания — 60-е годы — наиболее плодотворный период в творчестве Лукиана, отмеченный растущим влиянием кинической философии, кинической эстетики и таких распространенных кинических жанров, как диатриба, пародия, мениппея и др. В «Пире…» критикуются все традиционные философские школы (академики, перипатетики, эпикурейцы, стоики), пародируется самый жанр «пира» (симпосий), весьма распространенный в философской прозе. У истока этого жанра стоял «Пир» Платона, где философы обменивались утонченными рассуждениями о проблемах любви. Лукиан же все превращает в бурлеск. Побоище, затеянное пьяными философами из-за жирного куска курицы, издевательски сравнивается с легендарной битвой лапифов с кентаврами. Больше всего автор высмеивает лжекиника Алкидаманта, позорящего близкую сердцу Лукиана киническую философию. Лукиан выразительно рисует современное ему жалкое состояние философии и образы ее адептов, игравших роль шутов на пиру у богачей. Не случайно, говоря о философах периода римского господства, Маркс и Энгельс прямо ссылаются на Лукиана (см. предисловие, с. 24).