Дмитрий Володихин: Требуется осечка...

Квинтэссенция идеи “вооруженного сопро­тивления” представлена в рассказе Ника Перумова “Выпарь железо из крови”. В этот же бранч вхо­дит роман Виктора Бурцева “Пленных не брать”. Именно его перу [10] принадлежит наиболее мрач­ная картина разорения России “эффективными менеджерами”, посаженными извне. Положение страны усугубляется несчастливыми обстоятельствами войн с “санитарным кордоном” вокруг России: в романе упомянуты боевые действия с Украиной и Грузией, причем тактическое ядер­ное оружие было применено против России по приказу из Киева.

ФОРМА ПРАВЛЕНИЯ

Монархия или республика ожидает нас в буду­щем?

У фантастов на этот счет нет единства. “Мо­нархический сектор” довольно значителен. Столь разные люди, как Вячеслав Рыбаков, Вла­димир Михайлов, Владимир Васильев [11] и Роман Злотников, хотели бы видеть во главе России го­сударя, то есть единоличного легитимного пра­вителя. В ряде случаев признается возможной на­следственная монархия. Предлагается два основ­ных пути возрождения монархического правле­ния: нечто вроде референдума или же прямо венчание на царство персоны, ранее избранной в президенты.

Другой вариант - диктатура, сохраняющая внешние элементы демократии. У Льва Вершини­на прописан вариант единоличной диктатуры, а у Максима Жукова - коллективной.Встречаются отрывочные картины демокра­тического республиканского устройства (см. главку “Что отторгается?”). Собственно, никто не рвется уничтожать республиканское правление, словно какое-то великое зло, вовсе нет. Тот же Михайлов в романах “Вариант И” и “Тело угро­зы”, вышедших с разницей в несколько лет, предложил читателям введение монархии, а затем - версию классической президентской республики.

Александр Громов и Владимир Васильев в ро­мане “Антарктида online” показали совершенно экзотическую республику инженеров, анархиче­ское правление “технарей”.

Но, похоже, все это варианты одной общей идеи: и монархия, и республика, и анархоэкзотика, а диктатура подавно - всегда авторитарны. Надо подчеркнуть, нет в российской фантастике разных идей по поводу формы правления. Авто­ритаризм абсолютно превосходит все остальное, а конкретные его версии выглядят как “все та же рождественская елка”, только шариков и мишуры на ней может быть побольше или поменьше. Ко­нечное решение принимает один человек, и к не­му сходятся все главные административные ни­ти. Тут нет ничего общего с “жаждой тирании”, “тоской по Большому Брату”, “ностальгическим сталинизмом” и т. п. Не о тоталитаризме идет речь, а именно об авторитаризме. Возможно, та­кова важная составляющая национального “коллективного бессознательного”: в большей степе­ни доверять “хозяину”, вставшему во главе “дела”, чем совету, коллегии, парламенту - иными слова­ми, коллективу. Ведь у семи нянек дитя без глазу. До сих пор ни одна живая душа в российской фан­тастике не сложила сагу о достоинствах коллек­тивного принятия стратегических решений. Вот и весь сказ.

КОНФЕССИОНАЛЬНЫЙ ФАКТОР

На будущее России в целом ряде романов оказы­вают мощное воздействие разного рода конфес­сиональные сообщества.

Юрий Никитин и особенно Владимир Михай­лов (роман “Вариант И”) отдают исключительно важную или даже главенствующую роль исламу.

Михаил Харитонов в повести “Лапсанг су­шонг” показал возможность превращения России в “сферу влияния” индуизма и индийской циви­лизации.

Время от времени выскакивает, как чертик из шкатулки, неоязычество (например, у Ника Перумова и авторов круга Юрия Никитина).

Но сколько-нибудь развернутых вариантов конфессиональной картины российского будущего - только два. Один - конфуцианский, второй - православный.

Питерские авторы расписали “китайскую модель”. Широко известен цикл Хольма ван Зай­чика [12]“Плохих людей нет”. Альтернативная вер­сия русской истории приводит к тому, что совре­менная Россия наполняется конфуцианством. Стратегическое господство конфуцианской культуры сопровождается смешением этносов и религий по всей великой евразийской державе - Ордуси. Новая империя подчеркнуто наднациональна. Отношение автора к русско- китайскому альянсу - самое положительное. Собственно, правящая элита Ордуси и сидит в Пекине. Произведения ван Зайчика обрели большую известность по одной причине: впер­вые на суд читателей была вынесена продуман­ная и прописанная в деталях альтернатива дви­жению России в сторону Запада.