Питер Друкер - Друкер на каждый день. 366 советов успешному менеджеру

Общество должно вернуться к духовным ценностям. К сожалению, стремление к материальному изобилию отдаляет большинство людей от духовности. Однако для выживания человечество должно глубоко ощутить, что Вы и Я – это одно целое; об этом говорят все религии. В эпоху террора, массовых убийств, как, например, сейчас, человеку, возможно, приходится окружать себя непробиваемой броней бессердечия и грубости. Без такой брони многие впадут в отчаяние и безысходность. Однако бесчувственность – страшное заболевание разума и души. Оно очень опасно, так как содействует, хотя бы косвенно, жестокости и преследованиям. Мы знаем, что этический гуманизм XIX века не смог помешать превращению человека в зверя.

Человек сможет выжить в сегодняшнем мире, только если подтвердит, что он не только биологическое, но и духовное существо, созданное Богом, существующее по воле Создателя и подвластное ему. Только духовный человек способен понять, что прямая угроза физического уничтожения не лишает смысла его существование, не уменьшает его значимость и ответственность.

СОВЕТ ДНЯ. Можем ли мы сохранить свою значимость и ответственность в случае непосредственной угрозы для жизни, не обладая духовными ценностями? 24 декабря

Жизнь в напряженном состоянии

Согласно Кьеркегору, человек всегда живет в напряженном состоянии, потому что ему приходится проявлять одновременно и духовную сущность, и общественное начало.

Разрушение рационального характера общества и рациональной взаимосвязи между личностью и обществом – наиболее насущное требование современности.

Общество должно дать человеку возможность умереть без отчаяния, и оно может сделать это единственным путем: если ты всего лишь листочек на дереве человечества, клетка тела общества, то твоя смерть – просто элемент коллективной регенерации. Но тогда и жизнь твоя – только некий функциональный процесс внутри жизни целого, лишенный всякого самостоятельного значения. Следовательно, бездумное провозглашение индивидуальной значимости человеческого существования, приводит к отчаянию. А отчаяние может вести только к тоталитаризму. Человек может жить без отчаяния; такую жизнь он обретает в вере. Вера – это убежденность в том, что в Боге невозможное возможно, время есть вечность, а жизнь и смерть имеют смысл.

СОВЕТ ДНЯ. Подумайте над следующим утверждением: «Человек всегда живет в напряженном состоянии, потому что ему приходится проявлять одновременно и духовную сущность, и общественное начало». 25 декабря

Немодный Кьеркегор

Вера дает человеку силы умереть, но она же дает ему силы жить.

Моя работа протекает в обществе. Однако еще в далекие дни юности я знал, что моя жизнь имеет еще и экзистенциальное измерение, которое выходит за пределы общественной жизни.

Хотя вера, по Кьеркегору, не может преодолеть одиночество и негармоничность человеческого существования, она может сделать его приемлемым, придавая ему значимость. Философия тоталитаризма дает человеку возможность умереть (оправдывает смерть). Опасно недооценивать силу этой философии, потому что во времена горя и страданий, катастроф и ужаса очень важно умение принять смерть. Однако этого недостаточно. Согласно Кьеркегору, вера тоже учит человека принимать смерть, но она же придает значимость его жизни, оправдывает ее. Вера – это убежденность в том, что в Боге невозможное возможно, время есть вечность, а жизнь и смерть имеют смысл. Вера убеждает, что человек есть творение Бога – не автономное, не господствующее, не совершенное, не центральное, но наделенное ответственностью и свободой. Признавая это, человек преодолевает свое одиночество. Он уверен, что Бог всегда с ним, даже в час смерти.

СОВЕТ ДНЯ. Фетишизация общества рано или поздно подводит. Найдите цель, которая поддерживает ваше существование как гражданина общества, так и личности.

26 декабря

Возвращение Демоса

Если свобода несовместима с безопасностью, массы проголосуют за безопасность.

Массы готовы отвергнуть свободу, если это обещает восстановить рациональное устройство мира. Если свобода несовместима с равенством, они откажутся от свободы. Если свобода несовместима с безопасностью, они предпочтут безопасность. Вопрос, быть или не быть свободным, окажется второстепенным, потому что свобода не помогает поддержанию порядка. Поскольку народ противостоит «свободному» обществу, появляется соблазн заклеймить свободу и спасаться от безысходности, отказавшись от свободы.