Unknown - Arhivarius Arhivarius. Voyna mirov. Tom 2

тяжённые лабиринты использовались для захоронений, и

услужливо покажут ниши, где когда-то стояли саркофаги.

осталось их несколько, есть с греческими знаками-пись-

менами на фюзеляже. Подземелья эти были случайно

обнаружены в 1900-м году.

Менее посвященные или еще не инициированные

студиозусы проходили обучение в университетах на по-

верхности. один из них найден в районе ком ад-Дикка,

ранее считали, что это просто амфитеатр, предназна-

ченный для эмоциональных утех публики. обучение на-

чиналось, когда будущему жрецу исполнялось четыре

года – тогда проводилась первая инициация по сложному

обряду, а заканчивалось не ранее чем к двадцати годам.

возможно, вы будете удивлены, но кроме «сокровищ-

ниц», которыми распоряжались жрецы, существовали

хранилища, в которых «экспонировались» артефакты,

не имеющие ценности золота или драгоценных камней.

Предметы, назначение которых было забыто уже в то

время. артефакты двух-трех тысячелетней давности и

древнее. Представьте себе, что уже тогда существовали

музеи-кунсткамеры с коллекциями «странностей», и при-

киньте время, которое отделяет нас от них. Были и библи-

отеки. Достоверно известно, что в александрийской было

83

WW

не менее миллиона единиц хранения рукописей. Только

папирусных свитков было около 700 тысяч. Были у этой

библиотеки и филиалы.

о музеях древнего мира и связанных с этим не слиш-

ком известными широкой публике обстоятельствами мы

поговорим немного позже. Но отметим, что всё это проис-

ходило задолго до того, как александр Македонский стал

фараоном, воплощением Зевса-амона.

Мы начали тему с ефремовского Ян-Ях. Зевс-амон,

Ра-Гелиос, Тот-Гермес, Ях-Тот, Гермес-анубис… – любой

греческий бог имел своего двойника в Египте. Даже ре-

ально существовавшие египетские персонажи, отмечен-

ные в исторических хрониках, имели в Греции зеркало,

как пара Имхотеп-асклепий. Но если у греков боги редко

раздваивались, как Иан (Янус), то египтяне ясно видели

их двойственную функцию.

На рельефах – анубис. слева – в человеческой фор-

ме, справа – в образе человеко-собаки с двойной коро-

84

WW

ной Египта «Две земли» на голове, с ключом Жизни анх

в правой руке и со скипетром божественной власти Уас

в левой. Не правда ли, любопытный дивайс? Его навер-

шие иногда снабжали остроухим изображением пса в бо-

лее поздние египетские времена, возможно потому, что

предназначение сего инструмента с закорючкой на вер-

шине и раздвоенным концом снизу было забыто и стало

символическим. вообще, всё, что касается «более позд-

них времен» (тех, которые для нас представляют глубо-

кую древность), еще более запутано многочисленными

современными египтологами, которые не стесняются

писать, что, дескать, египтяне путали Тота с анубисом.

Мне почему-то кажется, что египтяне не страдали занос-

чивостью искусствоведов, но их жрецы выработали осо-

бый язык визуальных символов, который читали только

посвященные. И в число которых эти искусствоведы не

входят. Толком никто не скажет, в чём предназначение

тех предметов, которые мы видим чуть ли не на каждом

египетском изображении. Но есть хороший способ вспом-

85

WW

нить забытое – соединение предметов в ассоциативную

ветвь, когда вы последовательно задаете себе правиль-

ные вопросы, на которые ищите правильные ответы. Для

создания логической цепочки нужны факты – и тогда ка-

мешек занимает нужное место в мозаике.

в Египте химерическую фигуру, состоящую из двух ча-

стей разных сущностей, называли «шесеп-анх», что озна-

чало «живой образ». Термин этот упрощают, применяя в

более удобном для понимания смысле, как в случае со

всем известным сфинксом у пирамид. По сути, это нечто

вроде голограммы, обладающей свойствами физического

воздействия на материальный мир, но неуязвимой в нем.

Разбивать подобную голограмму бессмысленно и беспо-

лезно. каждый ее кусочек будет работать как целое.

Это с одной стороны. с другой – есть мнение в науч-

ных кругах, что мы сами проживаем в гигантской космиче-