Unknown - Arhivarius Arhivarius. Voyna mirov. Tom 2

нии мумии ученые нашли в ней опухоль головного моз-

га, это ввело меня в некоторое недоумение. Здесь что-то

одно из двух – либо ученые не смогли правильно донести

результаты сканирования до сознания журналистов, либо

ученые намеренно им соврали в силу каких-то одним им

известных причин. Третьего варианта нет.

66

WW

Подобный крючок для выемки мозга можно видеть на

египетских изображениях анубиса, что также вызывает у

многих исследователей разнообразные версии его пред-

назначения. кроме разумной. Еще в этой же руке мы ви-

дим плетку-треххвостку, по функциям – аналог той дуби-

ны, которую греки вкладывали в руку Януса. анубису это

орудие нужно было для тех же целей – отгонять от «пор-

тала» излишне любопытствующих.

вот и подумайте над смыслом выражения «вынуть

душу».

И, думаю, будет уместным отметить, что инструменты

в правой руке анубиса – выпукло символичны. выделе-

ны парой явно, чтобы не могли их не заметить. Ранее мы

рассмотрели пары «пряник-плеть», «палка-морковка».

Этот символ, и это очевидно, – той же категории. Чтобы

трудящиеся египтяне имели жизнеутверждающий стимул

по жизни. Гарантию. вы спросите – какой же стимул в том,

что у человека выдирают мозги и не обеспечивают им фи-

зическую сохранность такую, как бренной оболочке тела?

оказывается, внутренние органы, сердце и мозг соби-

рали в особый сосуд, «канопу», где крышками служили

изображения сыновей Гора, и отдавали родственникам

покойного. Далее канопу хоронили в отдельном месте,

посвященном анубису и которое им охранялось. Мозг и

сердце виртуально сохранялись там, где не существует

гниения. сердце, виртуальное сердце «иб», взвешивает-

ся на суде анубисом. Место захоронения отмечалось зна-

ком черной собаки.

«Тот, кто показывает путь»

67

WW

анубис – это греческая интерпретация бога, покрови-

теля и проводника умерших в загробный мир. Египтяне

называли его Инпу. он – сын Ра. Изображался в образе

дикой собаки саб, иногда в виде человека с головой ша-

кала или собаки.

одной из важнейших функций анубиса была подготов-

ка тела к бальзамированию и превращению его в мумию –

это был достаточно сложный и долгий процесс. Процесс

окукливания личинки и трансформации ее в бабочку про-

ходит в мире природы гораздо быстрей.

Бальзамировщик в процессе мумификации трупа на-

девал на себя спецодежду и маску шакалоголового бога

анубиса.

Поэтому когда вы видите подобный сюжет (их много в

вариациях) – на изображении могло быть запечатлено ре-

альное действие бальзамирования, а иногда это сам ану-

бис возлагает руки на умершего с целью воскрешения по-

койника в состояние «ах» (просветленного, блаженного),

а в современном понимании как духа, приведения. «ах! –

68

Приведение!»

WW

анубис, как и шумерские верховные боги, имел двой-

ников, одним из которых был Упуаут. он также имел фун-

кции покровителя умерших, его называли «первый боец

осириса», а иногда отождествляли с ним.

Здесь любопытно, что имя Упуаут переводится

как «Открывающий пути». Его эпитет – «вожатый» «ве-

дущий». Не правда ли, очень похоже на «тот, кто пока-

зывает путь»? Иногда кажется, что вся история религии

имеет только один текст, переведенный на разные языки

и со временем обросший массой комментариев, которые

в итоге заменили основное содержание. смысл изначаль-

ного текста искажен и часто вывернут наизнанку усили-

ями комментаторов. в одних случаях это делалось не-

вольно, как, скажем, в результате ошибок, допущенных в

изложении, пересказе, а в других – явно осознанно. когда

выясняется, что имена и роли персонажей того древнего

спектакля совпадают, несмотря на то, что внешность их

изменена и игра идет в других декорациях, у зрителя есть

шанс понять общую идею замысла. Зритель отождеств-

ляет себя со зрителем. он атрибутирован как зритель.

У него есть место под определенным номером, желание