Юрий Солоневич - Зона тени

-- Как не умер?

-- Он оказался бессмертным и очень плодовитым. Он размножается быстрее вируса. А с вирусом необходимо бороться: его надо уничтожить, пока он не уничтожил тебя. Я считаю, что сегодня я поступил справедливо.

Араб немного помолчал и продолжил:

-- Не Гитлер и не Сталин породили системы. Эти системы породили мы все вместе. А потом свалили на своих лидеров все грехи, вольные и не вольные. Чтобы самим уйти от ответа, примириться со своею совестью: мол, мы тут крайние, мы -- слепые исполнители. А ведь лидеры -- всего лишь отражение нас самих. Не надо на зеркало пенять.

-- Микола говорил то же самое, когда "Курск" затонул.

-- Кто такой Микола?

-- Мой бывший напарник. Гена его знает.

-- Вот видишь, Микола разобрался, что к чему. Я уверен, что и ты разберёшься. Я помогу тебе. Надо быть честным с самим собой. Не делать подлога в угоду совести. Тогда она отомрёт сама по себе, как хвост у человека. Необходимость, внешний фактор -- вот спусковой механизм всех поступков. Необходимость -- это то, что движет миром. Необходимость жестока, и это становится очевидным, если с любого поступка сорвать шелуху словоблудия.

-- А как же свобода выбора?

-- Весь выбор сводится к одному: или покориться силе -- или погибнуть. Он обнажён на войне, этот выбор. А в мирной жизни человек только и делает, что болтается между этими крайностями в бесконечных сомнениях, пока за него не выберут другие.

-- Ты воевал?

-- Я и сейчас воюю, -- уклонился от прямого ответа Араб и продолжал: -- На войне нет компромисса, и человек регрессирует до своего ядра, до своей глубинной сути, до уровня хищного зверя.

-- Не все превращаются в зверей даже на войне. Я это знаю точно.

-- Конечно. Тот, кто не превращается -- погибает в первую очередь. Совесть толкает таких "под танки". Золотая середина -- самообман во имя личного блага. Добро и зло под одной крышей, называемой угрызениями совести. Я -- как все, я поел мяса в пост, раскаялся -- и стал хорошим. Надолго ли? Да пока голод не вернётся. Двойные стандарты ради продления никчемного существования. Нет, по мне, если пошёл -- иди до конца, на самую вершину Голгофы. А муки совести -- это признак двуличия. Попытка нарядить необходимость в красивые одежды. Опасайся тех, кто взывает к твоей совести: они просто хотят поменяться с тобой местами. Но по каким-то причинам не могут сделать этого силой.

-- А что делать, если она приходит сама?

-- Захлопни перед ней двери. Совестно -- не делай, а сделал -- не раскаивайся. Твоё раскаяние -- подлог. Ты его совершаешь в угоду себе. Марии сейчас оно не нужно.

-- Наверное, ты прав.

-- Иное дело -- искупление. Оно подразумевает не освобождение от содеянного, а расплату за него. Мария поплатилась жизнью, и это -- справедливо. Ты согласен?

-- Я согласен: другие вправе делать со мной то же, что делал с ними я.

-- Продолжай, продолжай: ты вправе делать с другими то, что они сделали с тобой. И в первую очередь с теми, кто взывает к совести, когда приходит час искупления. За то, что видели и молчали; за то, что прятались за чужие спины; за то, что кричали: "Распни его! Распни!" Искупление -- неизбежно. Та женщина отравилась после войны, хотя она поступила по совести. Поступать по совести -- это не убивать больше, чем можешь съесть. И не взывать к совести других, когда наступит твой черёд. Это жестоко, но это -- правда. Правда не всегда красива, ты согласен?

-- Да, -- ответил Арсений.

Он никогда в жизни не думал ни о чём подобном, и теперь в его голове всё "перевернулось вверх дном".

-- Вот и хорошо, -- сказал Араб. -- Ты научился не прятать голову в песок, и это меня радует. Мы победим в этой схватке -- я уверен.

Некоторое время они молчали, а потом Араб вдруг спросил:

-- Ты читаешь молитву на ночь?

-- Нет, -- ответил Арсений.

-- Мы поймём друг друга, -- сказал Араб. -- Хотя я не думаю, что сейчас ты осознал всё, о чём я говорил. Но ничего, я буду повторять тебе снова и снова, пока ты не проникнешь в суть. Ты -- способный ученик. Мы оба будем учиться: ты -- у меня, я -- у тебя.

Араб немного подождал, скажет ли что-нибудь Арсений, внимательно наблюдая за его реакцией.

Арсений ничего не сказал: он снова переживал всё, что произошло сегодня днём. Этих переживаний не было, пока Араб говорил. Но стоило тому замолчать, как они с новой силой овладели Арсением. Он опять принялся раскачиваться на табуретке и смотреть в окно.

Тогда Араб снова заговорил. Но на этот раз он говорил холодно, почти бесстрастно, как врач на консилиуме.