Juan Román - 0840088001426705588 .. - .

вряд ли он позволил бы ей выйти за того, кого бы он не одобрил.

Лавкрафт, столь щепетильный в вопросах расовой чистоты, с удовольствием заявлял,

что его "прародители были чистокровными английскими джентри", и, если учесть

уэльскую (Моррис) примесь со стороны отца и ирландскую (Кейси) - со стороны матери,

это утверждение можно принять. Родовое древо его матери было куда более славным,

чем отцовское, - мы находим Рэтбоунов, Матьюсонов, Уипплов, Плейсов, Уилкоксов,

Хазардов и другие старые семейства Новой Англии в роду Сюзи Лавкрафт и ее отца

Уиппла Ван Бюрена Лавкрафта. Чего мы не находим - как отмечалось ранее и о чем

частенько горевал Лавкрафт - так это больших интеллектуальных, артистических или

художественных достижений. Но, если сам Лавкрафт не смог унаследовать деловую

жилку Уиппла Филлипса, он взамен приобрел литературный дар, который помимо

прочего привел к увековечиванию его матери, отца, деда и иных представителей его

ближней и дальней родни.

Ссылки:

* Джентри (gentry) - мелкопоместный дворянин, как правило, без титула.

** В оригинале pain in the neck (боль в шее).

*** В переписи 1850 г., вероятно, проходившей в июне, возраст Джорджа Лавкрафта

указан в 31 год ( прим. Джоши ).

**** Под "семинарией" подразумевается не духовная семинария, а средне-специальное

учебное заведение.

Г.Ф. Лавкрафт. История жизни

С.Т. Джоши

по изданию Necronomicon Press, 1996

ГЛАВА II

Подлинный язычник

(1890-1897)

В апреле 1636 г. Роджер Уильямс оставил колонию на берегу залива Массачусетс и

направился на юг, сначала осев на восточном берегу реки Сиконк, а позднее, когда

Массачусетс предъявил свои права и на эту территорию, - на западном. Он назвал это

место Провиденс, Провидение. Насущной причиной, понуждавшей Уильямса искать

новые земли, была, разумеется, свобода вероисповедания: его баптистские верования

плохо уживались с пуританской теократией Массачусетса. Вскоре Род-Айленд привлек

еще двоих религиозных диссидентов из Массачусетса: Самуэля Гортона, прибывшего в

Провиденс в 1640 г., и антиномийку* Энн Хатчинсон (прямую прародительницу

Лавкрафта с материнской стороны), которая в 1638 г. основала колонию Покассет у

северной оконечности острова Аквиднек, что в заливе Наррагансетт. Религиозный

сепаратизм, стоявший у самых истоков штата Род-Айленд, оставил после себя

долговременное наследие в виде местного политического, экономического и

общественного сепаратизма.

Хотя земельный участок под Провиденс Роджер Уильям у индейцев выкупил,

впоследствии туземному населению Род-Айленда жилось отнюдь не прекрасно. Война

короля Филиппа (1675-76) стала опустошительной для обеих сторон, но особенно для

индейцев (наррагансеттов, вампаноагов, саконнетов и ниантиков), которых практически

истребили - их жалкие остатки скопились в настоящей резервации под Чарльстоном.

Восстановление поселений, разрушенных в окрестностях Провиденса, шло медленно, но

верно; в дальнейшем основной заботой колонистов станут не религиозные свободы и не

войны с индейцами, но экономическое развитие. В XVIII веке четверо братьев Браун

(Джон, Джозеф, Николас и Мозес) войдут в число ведущих предпринимателей в Колониях.

Одно пятно омрачает историю Род-Айленда - он был одним из оплотов работорговли; как

до, так и после Революции его многочисленные торговые суда (и некоторые из них -

каперские) вывозили сотни тысяч черных рабов из Африки. Сравнительно немногие

оставались в самом Род-Айленде; большинство из них трудилось на крупных плантациях

в южной части штата.

К большой досаде Лавкрафта с его симпатиями к тори**, Род-Айленд был на переднем

крае Революции; местные жители отстаивали независимость единодушней, чем в других

колониях. Стивен Хопкинс, губернатор Род-Айленда в период между 1755 и 1768 гг. - чей

дом (1707 г.) на углу улиц Бенефит и Хопкинс был любимцем Лавкрафта, - оставил свою

подпись на Декларации независимости. Но, сепаратистский до последнего, Род-Айленд не

желал посылать делегатов на Конституционное Собрание и последним из тринадцати

колоний ратифицировал Федеральную Конституцию.

В 1638 г. Роджер Уильям заложил на Род-Айленде фундамент первой в Америке

баптистской церкви. На протяжении более чем двух веков в штате преобладали баптисты

- так, университет Брауна был основан в 1764 г. (как Королевский Колледж) под их