Марина Власова - Русские суеверия

Царь-птица, по рассказам местных жителей, обитала некогда в окрестностях г. Семипалатинска, верстах в пятнадцати от деревни Орловки, в горах. «Пролетая над полем, где работали люди, она ловила людей и животных и съедала их. Когда она вылетала из своего места, ее сопровождали тучи всякой мелкой птицы. Если она спускалась низко к земле и пролетала над деревьями, то деревья засыхали. Много она засушила лесу. Народ назвал эту необыкновенную птицу царь-птицей. Куда потом девалась царь-птица – никто не знает» 〈Герасимов, 1909〉.

ЦЕРКО́ВНИК – дух, обитающий в церкви или у церкви; появляющийся в церкви покойник.

Многие крестьяне «верят, что нечистая сила живет даже при церквах, в особенности на кладбищах, а также на мельницах, в казенных зданиях, например в училищных» (волог.) 〈АРЭМ〉.

Мертвецы и нечистые духи по ночам отправляют в церкви свои службы. «В субботу на воскресенье, вечером, все покойники с погоста собираются в церковь к службе. Ходят со свечами вокруг церкви. Свечи горят синим огоньком» (Новг., Белоз.) .

Тем не менее название «церковник» единично. В поверьях Русского Севера оно подразумевает покойника (предка), привидение, появляющееся на церковной колокольне. Церковник – старик; человек в белом (в белой шляпе) и в общем сходен с колокольным маном.

ЧАРОДЕЙ, ЧАРОДЕЕЦ, ЧАРОВБТЕЛЬ, ЧАРО́ВНИ́К – колдун, кудесник, волхв; знахарь.

«…Ибо хотя о предписанном чародействе, что оное действительно, как то чародеи утверждают, по чародейству или по вымыслу их обманно было чинимо ими и сумнительно, но понеже порча и вред людям, как по следствию в самом деле оказалось, так и сами те чародеи в том виновными точно себя признали, почему о таком, яко вреднейшем от них происшедшем зле последует рассмотрение – учинить уже в светском суде» (из судебного дела XVII в.).

Чародей – человек, «напускающий мару, мороку». «Чародеять» – «творить чары, волхвовать, кудесить, колдовать, знахарить, наводить обаяние, мару, мороку, отводить глаза, творить кудеса, чудеса при помощи нечистой силы» 〈Даль, 1882〉.

Одно из толкований слова «чародей» предложено Б. А. Рыбаковым, который полагает, что чародеяние как способ колдовства восходит к магическим действиям над (с) чарой (сосудом) 〈Рыбаков, 1987〉.

Слово «чародей», синонимичное наименованиям «колдун», «кудесник», «волхв», в обыденной крестьянской речи имеет «книжный» оттенок. В историко-литературных памятниках чародеи (наряду с волхвами) упоминаются вплоть до XVIII в.

По свидетельству Стоглава, волхвы и чародеи прельщали народ своими чародействами: «Волхвы и чародеи от бесовских научений пособие творят кудесьбою, и во аристотелевы врата и в рафлеи смотрят, и по звездам и по планетам гадают, и смотрят дней и часов, и теми дьявольскими действы мир прельщают, и от Бога отлучают и на те чарования надеяся поклепца и ябедник не мирятся…» 〈Сенаторский, 1883〉.

«От злого чарования» оберегали молитвы («Отче наш», «Живый в помощи Вышнего»), крестное знамение, чтение апокрифа «Сон Богородицы, а также заговоры.

ЧЕРНОКНИ́ЖНИК – колдун, волхв.

Чернокнижник – в общем, редкое в устной речи название колдующих людей. Чернокнижие – «знахарство по стачке с нечистым, волхование, волшебство, колдовство, морока» 〈Даль, 1882〉. В Сургутском крае считали, что колдуна-чернокнижника выдает его обличье – «такой колдун не стрижет ногтей, не чешет волос, не молится Богу». Заговоры чернокнижников действуют год, их «подновляют» в Христовскую заутреню (нужно молча, не оглядываясь, прочесть все заговоры). Если в это время дотронуться до чернокнижника и произнести: «Христос воскрес!», он упадет замертво.

ЧЁРТ – нечистый дух, подручный дьявола, Сатаны, противник Бога и ангелов.

Вездесущий многоликий черт – один из популярнейших «героев» русского фольклора, о нем повествуют легенды, былички, сказки. Черт упоминается в многочисленных пословицах и поговорках. «Бал – черт с печи упал»; «Богатому мужику черт яйца несе»; «Живут, как черти яблоки делят» (о ссорящихся родных); «Земля треснула, а черт выскочил» (о непрошеном госте); «Черт пару снес» (говорят о таком супружестве, в котором муж с женой похожи друг на друга крутым характером, неуступчивостью) (курск.) ; «Ангельский голосок, чертова думка» (саратов.) ; «Копил, копил, да черта и купил!»; «Не бойся смертей, а бойся чертей»; «Ладан на вороту, а черт на шее»; «Я за порог, а черт поперек»; «Черт Ваньку не обманет: Ванька сам про него молитву знает» 〈Даль, 1882〉.