Марина Власова - Русские суеверия

Борьба с этой разновидностью порчи, как и с насылавшими ее людьми, могла принимать жестокие формы. Когда во второй половине 1880-х гг. в Нерчинско-Заводском округе начался падеж скота, «население признало в этом порчу хомутец и лихорадочно стало искать виновников». Виновной признали десятилетнюю девочку, «которая якобы сидела у двери, что-то шептала, после чего корова заболела». Девочка, в свою очередь, сообщила имя учившей ее женщины-порчельницы. «Тогда отец девочки заявил об этом в станичное правление, а последнее собрало сход и потребовало на сход всех женщин, которых кто-либо из сельчан подозревал в том, что они занимаются порчей. Станичные власти надели на подозреваемых женщин лошадиные хомуты и в этом наряде несчастных погнали по всем улицам деревни, сопровождая позорное шествие трезвоном в железные заслонки и чугунные сковороды. Не удовлетворившись настоящим издевательством над своими жертвами, от которых отвернулись мужья, братья и родители, ставшие на сторону общества, в заключение сельские власти публично высекли несчастных женщин» 〈Логиновский, 1903〉.

«Надевание хомута» как способ «обуздания» подозреваемых в колдовстве (их выявления и нейтрализации), а также лечения кликуш практиковалось во многих районах России.

ХО́ХЛИК – маленький домашний дух; черт, дьявол или нечистый.

Возможно, название «хохлик» (по крайней мере, в языковом сознании XIX–XX вв.) характеризует мелких нечистых духов и как «лохматых, косматых, нечесаных» или «с прической хохлом», «шишом» («хохлач» – нечеса, космач) 〈Даль, 1882〉, и как принадлежащих иному миру («справлять хохлики, хохлевать» – «справлять поминки») 〈Даль, 1882〉.

ХУ́ХЛИК, ХУХЛЯ́К, ХУХОЛЯ́ТКА, ХУ́ХОЛЬ, ХУ́ХОЛЬНИК – нечистый дух, водяной; черт; ряженый.

«Хухляки, самокрутки, окрутники должны купаться в крещенской иордани» (олон.).

Название «хухляк», «хухлик», по-видимому, произошло от карельского huhlakka – «чудить», tus – «привидение, призрак», «одетый странно» 〈Черепанова, 1983〉. Хухлик, облик которого в поверьях обрисован не вполне определенно, сходен с шуликуном (водяным, чертом); этот нечистый дух появляется чаще всего из воды и становится особенно активным во время Святок.

Хухляк, хухольник – распространенное название ряженого на Святки, «подражающего» в своей одежде и поведении мифическим существам.

ЦАРЬ (ВОДЯНО́Й, ДВОРОВО́Й, ЛЕСНО́Й, МОРСКУЙ, ОВИ́ННЫЙ, ПОДЗЕ́МНЫЙ, ПОЛЕВО́Й), ЦАРИ́ЦА (ДВОРОВБЯ, ДВОРОВИ́ЦА, ЛЕСНА́Я, МОРСКА́Я) – дух, владычествующий над определенной территорией и областью деятельности человека, главенствующий над прочими нечистыми духами (водяными, дворовыми, лешими и т. п.).

«Царь лесовый, и царица лесовая, и лесовыя малые детушки, простите меня, в чем я согрешила» (олон.) ; «Бережок-батюшка, водушка-матушка, царь водяной и царица водяная с малыми детьми, с приходящими гостями, благословите воды взять не ради хитрости, не ради мудрости, но ради добра и здоровья рабу Божьему» (олон.) ; «Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Царь земной, царь морской, царь небесный, спаси и помилуй раба Божьего [имя] от дурного глаза и от лихого человека» (новг.) .

Согласно поверьям некоторых областей России, среди лесных, водяных, подземных духов есть могущественные носители высшей власти – цари, однако представления об «иерархии духов» во главе с царем отрывочны и смутны. Царями (с подчеркнутым благоговением) именовали лесных, водяных и прочих владетелей, обращаясь к ним за помощью и милостью. Ср.: «В заговорах на тоску неизменно фигурирует вода, при этом вода текучая. „Вода водица, мать-царица, сними тоску-кручину с рабы Божьей, снеси в сине море, там песком замой, хрещой зарой, оттуда вовек ввек выхотцев нет. Аминь“» (арханг.) 〈Астахова, 1928〉. «Когда черпают воду, говорят: „Царь водяной, царь земляной, царица водяная, царица земляная, дай мне водычи на доброе здоровье“ – и зачерпывают воды в ведерке» (новг.) .

ЦАРЬ МУРА́Т, ЦАРЬ-МУ́РОМ – чертополох; дедовник.

Одно из названий чертополоха (Царь Мурат) навеяно «воинственно-царственным» обличьем растения.

«Трава Царь Мурат, ростет при припольниках и на пашне, собою в стрелу и выше, цвет багров, коловата, по ней что иглы. Та трава угодна в дому держать и хоромы ставить на ней. А когда скотина вертится, положи с воском в шерсть, и отыдет нечистый дух. И от черной болезни добра» (из травника) (о свойствах чертополоха см. также ДЕДОВНИК).

ЦАРЬ-ПТИ́ЦА – птица «величиной с быка», поедающая людей и скот.