Тимоти Голви - Максимальная самореализация - Работа как внутренняя игра

Каждый день я отдаю некоторую долю себя и собираю оплату в трех формах. Я хочу быть уверен в том, что баланс положителен. Можно ли дать больше, чем получаешь? Это возможно, и на самом деле это обычное дело для работающего — терять часть дохода от работы. Но помните, что вас обирает не ваше собственное «Я 1». Вы всегда можете бросить работу, которая вам не нравится, и попробовать найти другую. Но это не обязательно означает избавление от чрезмерного контроля со стороны босса «Я 1». Единственный способ, который я знаю, это впустить больше «Я 2» и быть готовым отказаться от некоторых требований «Я 1», связанных с одобрением, признанием и удовлетворением собственного эго.

С другой стороны, «Я 2» работает там, где есть хорошая отдача. Вспомним мать Терезу, которая получала очень небольшую материальную компенсацию за огромную нелегкую работу. Говорят, что, когда один из ее гостей сказал: «Я никогда бы не стал заниматься этим за все деньги мира», мать Тереза кивнула и ответила: «Я тоже».

Не нужно быть святым, чтобы изменить баланс платежей «Я 1» в пользу «Я 2». Требуется только верность себе. Я хочу учиться, хочу радоваться и хочу быть продуктивным. Я хочу помнить, почему и ради кого я на самом деле работаю. Когда несколько человек сохраняют верность собственному обучению и удовольствию, они служат катализаторами для других, благодаря тем качествам, которые они выражают, делая свою работу. Тот, кто принимает такой вызов, может добиться гораздо большего от своей работы, чем просто результаты ее выполнения, за которые он получает деньги.

ГЛАВА 6

ОТ КОНФОРМИЗМА К МОБИЛЬНОСТИ

С

тремление работать свободно не есть стремление к сво-

боде от ответственности или требований начальства,

компании или потребителей. Это означает работать так,

чтобы быть действительно ответственным перед самим со-

бой, и так, чтобы это согласовывалось с вашими желаниями,

ценностями и заботами. Новое определение работы, будучи

лишь умственным построением, не может само по себе еде-

лать эту возможность реальной.

Модели влияния «Я 1», которые скрывают стремления

«Я 2», сильны и проникают в большинство рабочих сред. Нор-

мы и определения были созданы много лет назад, и они огра-

ничивают возможности, которые мы можем выделить для

себя. Требование соответствия внешним правилам и моде-

лям — делать и думать, как мы делали и думали в прошлом,

отвлекает нас от внутреннего компаса и таким образом — от

независимого мышления. Мы живем и работаем в группах,

и нам кажется трудным думать не так, как группа.

Издревле существует конфликт между живым «огнем»

отдельного человека и «формами», навязанными ему обще-

ством, в котором он живет. Конформизм — это слово, которое

я использую, когда человек делает приоритетом внешнюю

форму, а не внутренний огонь. Когда человек или культура позволяют конформизму загасить наш внутренний огонь, получить удовлетворение от работы становится все более невероятным.

Конформизм может быть привлекательным, и у него есть свои компенсации. Он предлагает определенную безопасность на основе видимости существования, действия и мышления «как все». Он предлагает нам удобные способы вхождения в общество. В поверхностных вопросах конформизм может быть безвреден. Но если, принимая жизненно важные решения, мы опираемся на внешние голоса, вместо того чтобы прислушаться к самим себе, мы можем утратить нечто самое ценное.

Многие из тех, кто знают цену конформизму, восстают против него, чтобы защитить свою целостность как личности. Но восстание против чего-либо никогда не дает удовлетворительной свободы. Для этого нужно научиться слушать подсказки своего глубинного и самого настоящего «Я». Я научился приветствовать порывы своего «Я 2», пробивающегося через жесткость моего заимствованного мышления. Это порывы, которые показывают мне, что я все еще жив, если даже и не вполне свободен. Когда я признаю этот порыв и с уважением отношусь к нему, он становится все более сильным. Это предвестник будущего свободного полета.

Конфликт между мощными силами общества и истинными потребностями человека вряд ли покажется честным состязанием. С одной стороны, у нас возникает слабый внутренний импульс, пытающийся привлечь наше внимание. С другой стороны, вокруг нас есть проникающие повсюду модели конформизма, которые предполагают, что мы адаптируемся к ним. Сотни журналов показывают нам, как нужно выглядеть и одеваться. Телевидение и кино предлагают нам бесчисленные модели мышления и поведения. Нормы устанавливаются и соблюдаются без мысли о том, в наших ли это интересах. Те, которые не следуют принятым нормам, считаются неудачниками, требующими перевоспитания. Те, которые соблюдают эти нормы и добиваются успеха, становятся нашими героями и служат нам примером. Давление извне так велико, а внутренний голос так тих. Внешний мир кажется таким большим, а внутренний — таким маленьким.