Валерий Даниленко - Картина мира в пословицах русского народа

Приехала комиссия во главе с Иваном Матвеевичем. Она одобрила первый эскиз (Семираева), но Маша показала этой комиссии второй вариант эскиза. Он оказался лучше первого. Как реагировал Семираев? Его ложная душа приказала ему молчать. Многолетняя привычка ко лжи при достижении своих целей взяла у него верх над стремлением к правде.

Автор «Имитатора» не нашёл пути к установлению гармонии между двумя душами своего главного героя в реальном мире. Двоедушие непобедимо. Но он всё-таки нашёл способ, как уничтожить двоедушие, по крайней мере, в своём герое: он превратил его в… ворону. Самую настоящую. С единой вороньей душой. Эта ворона-Семираев присоединилась к другим воронам и почувствовала себя, наконец, счастливой.

Вот как заканчивается роман С. Н. Есина «Имитатор»: «Теперь я лечу низко, почти над сугробами, лесами, холодными парками, и, только почувствовав запах гари, резко иду вниз.

Тлеет среди мусора костёр. Здесь все, такие же, как и я, чёрные, тупоносые птицы. Мы, вороны, самая мужественная и самостоятельная тварь на земле.

Я складываю крылья, озираюсь, делаю шаг, другой. Что-то клюю. Хорошо. Спокойно. Я наконец-то счастлив. Я пришёл к себе. Я занят делом. Мне не нужно никем казаться. Ворона – самая мужественная и полезная птица.

Я успокаиваю себя: ворона – санитар природы» (там же. Гл. 6).

Должна же быть хоть какая-то компенсация за те мучения, которые перенёс в своей жизни Юрий Семираев, когда он был ещё человеком и на нём была рубашка, а не вороньи перья?

1. Ономасиологическое направление в грамматике. Изд. 3-е, испр. М.: ЛИБРОКОМ, 2009. 344 с.

2. История русского языкознания. Курс лекций (с грифом УМО Министерства образования РФ). М.: Флинта: Наука, 2009. 320 с.

3. Общее языкознание и история языкознания. Курс лекций (с грифом УМО Министерства образования РФ). М.: Флинта: Наука, 2009. 272 с.

4. Введение в языкознание. Курс лекций (с грифом УМО Министерства образования и науки РФ). М.: Флинта: Наука, 2010. 288 с.

5. Функциональная грамматика Вилема Матезиуса. Методологические особенности концепции. М.: ЛИБРОКОМ, 2010. 208 с.

6. Вильгельм фон Гумбольдт и неогумбольдтианство.М.: ЛИБРОКОМ, 2010. 216 с.

7. Методы лингвистического анализа. Курс лекций. М.: Флинта: Наука, 2011. 280 с.

8. Эволюция в духовной культуре: свет Прометея(в соавторстве с Л. В. Даниленко). М.: КРАСАНД, 2012. 640 с.

9. Инволюция в духовной культуре: ящик Пандоры.М.: КРАСАНД, 2012. 576 с.

10. Смысл жизни. М.: Флинта: Наука, 2012. 296 с.

11. Универсальный эволюционизм – путь к человечности.CПб.: Алетейя, 2013. 496 с.

12. Мысли из дневника.СПб.: Алетейя, 2013. 370 с.

13. Культурно-эволюционный подход в филологии.СПб.: Алетейя, 2013. 480 с.

14. Дисциплинарно-методологический подход в лингвистике. СПб.: Алетейя, 2013. 440 с.

15. От тьмы – к свету. Введение в эволюционное науковедение.СПб.: Алетейя, 2015. 429 с.

16. От животного – к человеку. Введение в эволюционную этику. СПб.: Алетейя, 2015. 391 с.

17. От предъязыка – к языку. Введение в эволюционную лингвистику. СПб.: Алетейя, 2015. 387 с.

18. От несправедливости – к справедливости. Введение в эволюционную политологию. СПб.: Алетейя, 2016. 410 с.

19. От лжи – к истине. Введение в эволюционную философию.СПб.: Алетейя, 2016. 435 с.

Понять троичность христианского Бога могут только богословы, хотя и им это сделать нелегко. Святой Кирилл (от его имени идёт название нашей азбуки – кириллицы) нашёл образный способ в истолковании догмата о Пресвятой Троице. Он говорил: «Видите на небе круг блестящий (солнце) и от него рождается свет и исходит тепло? Бог Отец, как солнечный круг, без начала и конца. От Него вечно рождается Сын Божий, как от солнца – свет; и как от солнца вместе со светлыми лучами идёт и тепло, исходит дух Святый. Каждый различает отдельно и круг солнечный, и свет, и тепло, но это не три солнца, а одно солнце в небе. Так же и Святая Троица: три в Ней Лица, а Бог единый и нераздельный» ( Бондаренко В. Мистерия трёх зайцев // День литературы, 2010,14 июля: http://zavtra.ru/denlit/167/71.html).

Тем же, кто Бога не забывает, русский народ говорит: Не строй церкви, пристрой сироту; Не строй семь церквей, а вскорми семь сирот детей.

«Степного волка» С. Н. Есин прочитал уже после написания своего «Имитатора». В своём дневнике от 18 января 1986 г. он написал: «Прочитал “Степного волка” Германа Гессе. Роман интересный, жаль, что я узнал его поздновато» ( Есин С. Н. Дневник 1984–1996. М., 2015. С. 24).