Валерий Гитин - Всемирная история без комплексов и стереотипов. Том 1

Трудно преувеличить и значение рыцарей, как стержневого сословия в обществе, которое вольно или невольно все же сверяло векторы своей морали, политики и культуры именно по этому сословию, оказавшему столь сильное влияние на процесс формирования и общественного бытия, и общественного сознания.

Рыцарство выработало свой особый кодекс чести с такими обязательными его параграфами, как чувство долга, сила духа и т.д. И все это в обрамлении пышных церемоний, титулов, знаков отличия, геральдики, целой системы норм и правил, без которых Средние века враз утратили бы весь свой терпкий аромат.

И сопутствовали этому аромату четкие понятия, такие, как равновесие между правами и обязанностями, уважение к собственности, к личности, к заключенному договору, презрение к торгашеству, к мелочной расчетливости, трусости и т.п.

Естественно, установленные нормы и правила зачастую оставались не более, чем декларацией, добрыми намерениями, которыми, как говорится, вымощена дорога в ад…

Гравюра XV в.

Рыцари, как, впрочем, и все остальные люди, были разными, и далеко не каждый из них соответствовал тому слащавому ярлыку, который историки часто пришивают белыми нитками к героям той эпохи (если, конечно, эти герои свои, родные). Судя по культурным памятникам Средневековья, а также по судебным хроникам и мемуарам, большинство рыцарей относилось к женщинам откровенно потребительски и не упускало случая изнасиловать приглянувшуюся даму.

Впрочем, учитывая нравы той эпохи, сексуальные преступления считались скорее грубой шуткой, чем злодеянием. Церковь только входила в силу, и еще было вполне допустимо махнуть рукой на ее запреты, тем более, что сами пастыри отнюдь не подавали примеры благочестия. Например, известно, что некий Арчибальд, епископ графства Сенс, в начале X века изгнал монахинь из аббатства, устроил в трапезной гарем, а в галерее стал содержать охотничьих собак и соколов. Епископ Льежский Генрих III имел 65 незаконных детей, и это не считалось рекордом. Во всех европейских странах понятие «незаконнорожденный» означало «ребенок священника». Роды в женском монастыре не были чем-то из ряда вон выходящим, скорее напротив…

Сексуальная связь с рыцарем почиталась за честь любой женщиной, независимо от ее общественного положения.

Легкости отношений в известной мере способствовала и мода того времени. Мужчины носили короткие куртки, не прикрывающие гениталий, которые, — вследствие особенностей кроя штанов, — укладывались в специальный мешочек, так называемый гульфик, призванный продемонстрировать их грозную величину. Придворное женское платье зачастую полностью открывало грудь, а во время светской беседы поднять юбки и продемонстрировать собеседнику подстриженный лобок вовсе не считалось непристойностью, если верить записям хронистов того времени.

КСТАТИ:

«Я обнажаю человека? Просто мои люди растут, и потому их коротенькие рубашонки чего-то там не прикрывают».

Станислав Ежи Лец

Да, люди росли, при этом мало задумываясь о том, насколько пристойна длина их рубашонок, характер их отношений и строки их песен. Некогда было задумываться о таких пустяках, когда нужно было строить замки, воевать, сражаться на турнирах, сеять хлеб, разводить скот, ковать оружие и орудия труда, писать стихи, править государством, зачинать детей и просто заниматься любовью… Но нашлись люди, которые не умели, не могли, не хотели заниматься вышеперечисленными делами, а потому избрали себе совсем иную стезю: контролировать все и всех от имени Бога, объявив себя посредниками между Ним и теми, кто строит, сражается, кует, мелет и т.д. Власть по достоинству оценила их потенциальные возможности и охотно согласилась на взаимовыгодное сотрудничество.

КСТАТИ:

«Ведь полудикую чернь обуздать лишь религия может,

Страх наказанья один… Ибо чернь и темна, и коварна,

И неспособна сама к добродетельной жизни стремиться…»

Пьер-Анджело Мандзолли

И началось обуздывание, причем не только черни, а всех, кого можно. Впрочем, при тотальной власти — кого нельзя?

Они, люди в сутанах, решительно внедряют в массовое сознание понятие греха, привязав это понятие к сексуальной сфере, тем самым нанеся коварный и жестокий удар по одному из самых жизненно важных человеческих инстинктов. Вечный и всеобщий первородный грех культивировал столь же всеобщий и неизбывный комплекс вины. До такого не додумывался никто с самого сотворения человеческого мира…