Ипполит Лютостанский - 1lyutostanskiy i talmud i evrei tom 1

многих из своих учеников последовать его примеру, т. е. сделаться мусульманами.

Но сам Саббатай и новообращенные исповедовали магометанство только по

наружности; а дома продолжали соблюдать прежние религиозные обряды и старались

распространять свое учение.

Как ни горько обманулись евреи в божественном назначении Цви, но слепая,

безотчетная вера в слова Талмуда, лишая их всякой критической способности,

способствует и до сих пор появлению последователей этого ловкого, но злополучного

шарлатана. Так, в Польше еще и поныне встречаются приверженцы некоего Иосифа

Франка, жившего в XVIII веке и бывшего прямым и ревностным последователем Цви.

Впрочем, эта секта, раздробясь на отдельные ветви, так искусно хоронит свои концы,

что следить за действием очень трудно. Любопытно было бы, однако, узнать, с

помощью каких софизмов, каббалистических мудрствований или же трогательно

наивных иллюзий (от которых, пожалуй, даже у божественно наивных ангелов

навернулись бы слезы на глазах) злополучные его последователи объяснили себе

малодушную измену своего великого героя, не желая расстаться с радужной надеждой,

озарившей было живительным лучом света темную и поистине трагическую судьбу

еврейства. И сколько сект и контрсект породило его отступничество! Сколько пророков

благодаря ему объявилось потом в Израиле - и мадридский франт гитарист, и

пиньерольский табачный торговец, и копенгагенский миссионер, чистокровный

христианин. И эти новые чудотворцы тоже пробуждали эту великую патетическую

надежду много лет спустя после того, как Саббатай Цви, превратившийся опять в

изгнанника, должно быть, под влиянием вторично овладевшего им пароксизма

самообольщения или желания восстановить свою былую славу и репутацию

праведника, или же вследствие аскетического стремления к добровольному

мученичеству.

Глава 17

Авраам и Луцато лже-мессии

В 1673 году явился двенадцатый лже-мессия. Когда история Цви уже была

окончена и многими забыта, в Польше произошло несколько похожее волнение евреев.

На счет сборов и складчин местных евреев образовался караван из 120 человек,

который проехал с новым мессией Авраамом через Германию до Голландии, возвещая

всюду близость царства мессии. Участвовавшие в нем раввины старались собрать как

можно более народа для путешествия в Св. Землю, и из назначенного сборного пункта,

Никольсбурга в Моравии, отправились в Иерусалим. Но здесь местные иудеи приняли

их очень плохо, заметив, что гости рассчитывали на пожертвования. К тому же вождь

прибывшего каравана вскоре умер, многие из членов стали переходить в ислам,

остальные же решились возвратиться в Европу.

Впрочем, ученейшие из этой партии вследствие горького разочарования перешли

в христианство.

Тринадцатый лже-месия, Моисей Луцато, по происхождению был итальянский

еврей, богато одаренный природой; склонный к философии и богословию, он на 20-м

году жизни объявил себя мессией и явился деятельным распространителем каббалы.

Евреи Австрии и Польши, взволнованные его учением, приняли его к сердцу и

волновали других проповедованием, что уже настало время, и знамя Израиля покорит

все народы, и евреи восторжествуют над своими врагами. Но и тут евреи остались

жестоко обманутыми и, разуверившись в своем освободителе, обратили свое

неудовольствие и мщение на мессию Луцато, изгнавши его из Италии. В 1747 году он

умер от моровой язвы.

Так как, по понятиям евреев, мессия должен происходить от колена Давидова, то

в среде евреев особливым почетом пользуются так называемые мессианские семейства.

Глава 18

Изролька Рабиш — родоначальник мессии

Одно из знаменитых семейств проживало в местечке Сода-Гора в Буковине.

Несмотря на то, что этот городок довольно грязен и населен евреями низшего разряда,

в нем проживал богатейший еврей Изролька Ребиш, который как сам, так и его семья

служили предметом религиозного поклонения, близкого к фетишизму, для евреев всех

соседних славянских земель.

Этот Изролька жил сначала в России, где, обладая значительным богатством и

пользуясь почтением, окружал себя множеством прислуги. Однажды, император

Николай, находясь в Киеве, заметил, что этот еврей выезжал не иначе как с конвоем из

20 казаков, содержимых на его счет, и сейчас же воспретил такое церемониальное