Рамана Махарши - Шри Рамана Махарши - Весть Истины и Прямой Путь к Себе

Пypyша-Сyкта — гимн из Ригведы (10 : 90).

Р

pаджа-йога — бyкв.: „Царственная йога ”. Клас­сическое описание ее дано в „ Йога-сyтpе ” Патанджали.

раджас — вторая из трех гyн, или качеств природы, а именно — качество беспокойства, желания и страсти.

риши — Мудрец.

С

садхак — лицо, практикующее садхану.

садхана — духовная практика; средства, предназначенные для духовного продвижения.

садхy — отрекшийся от семьи и собствен­ности во имя духовного поиска.

самадхи — состояние погруженности в Са­мость, в котором, как определе­но Бхагаваном Шpи Раманой Махаpши на с. 66, «есть только чувство „Я ЕСМЬ”, а мыслей нет».

Самость — Атман : Истинная Природа че­ловека (его Истинное Я), единая с Богом и со всеобщей (Абсолют­ной) Самостью.

санньяса — отречение как образ жизни.

санньяси — монах, посвященный в жизнь отречения.

сансара — состояние мирской активности, или мирское существование.

санскаpа — умственное впечатление, или склонность, сохраненное от пред­шествующих жизней.

Сат — Истинное Существование или Бы­тие: Истина.

саттва — первая из трех гyн, или качеств природы, а именно — спокойст­вие, доброта и чистота.

саттвичность — природа или качество саттвы .

Сат-Чит — Бытие-Сознание.

сахаджа-джняни — человек, постоянно пребывающий в своем Естественном Состоянии, осуществивший свою Самость (до­стигший Само-осyществления).

сахаджа — постоянное и естественное состоя-

нирвикальпа ние самадхи , или полное погру-

самадхи жение в Самость.

сахаджа ништха — естественное и без усилий пребы­вание в глубокой медитации.

сахаджа стхити — Естественное Состояние.

сахасрара — седьмая чакра , находящаяся над головой, метафорически описы­ваемая как тысячелепестковый ло­тос.

Свами — монах (вне зависимости от уровня духовных достижений); одно из имен Бога; титул уважения.

свапна — вторая авастха — состояние сна со сновидениями.

сиддхи — сверхобычные силы.

стхита-пpаджня — человек, устойчиво пребывающий в Самости.

сyшyпти — третья авастха — состояние сна без сновидений.

Т

тамас — последняя из трех гyн, или ка­честв природы, — темнота неве­дения и зло.

таттва-джняни — человек, который знает Реаль­ность.

ТАТ ТВАМ АСИ — „ТО ТЫ еси” — махавакья из Чхандогья Упанишады .

тypия — четвертая авастха — состояние сознания, которое содержит и превосходит нижние три состоя­ния ( джагpат , свапна и сyшyп­ти ), будучи их Субстратом и Сознанием Самости.

У

Упанишады — более поздние и более философски наполненные части Вед.

Х

Хридаям — духовное Сердце, местопребыва­ние истинной Самости в человеке, его подлинное Я.

Ч

чакра — один из семи основных йогических центров в теле.

Чидананда — Блаженство чистого Сознания.

Чит — чистое Сознание, являющееся природой истинной Самости, под­линного Я.

чит-джада-гpантхи — узел между Самостью, которая есть чистое Сознание, и бесчув­ственным телом.

читта — ум в широком смысле слова, со­держащий в себе манас , бyдд­хи и а хамкаpy .

Ш

шастры — Писания.

Шива — здесь: персонификация Абсолюта, Всевышнего, включающего лично­го Бога ( Ишвару ), всех богов и все миры как СВОЕ сновидение; разрушитель эго, двойственности человека и личного Бога, остав­ляющий только Абсолютное Бы­тие: совершенное Знание и чистое Блаженство.

Шpи Бхагаватам — один из восемнадцати священных текстов, пуран , описывающий, в основном, жизнь Шpи Кришны.

шyддха-саттва — неосквеpненная чистота, или чис­тая саттва .

шyддха-саттва — форма незагрязненной саттвы.

сваpyпа

шyнья-вадин — здесь: атеист; человек, отрицаю­щий существование Бога или какой-либо окончательной Реаль­ности.

Я

„Я есмь” — имя Бога, Истинная Природа человека.

БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК

книг 1на английском языке

о Жизни и Наставлениях

Бхагавана Шpи Раманы Махаpши

1. Переводы оригинальных произведений Шpи Бхагавана,

написанных на тамильском языке

Five Hymns to Sri Arunachala. Ed. 6 — 1981.

Five Hymns to Sri Arunachala and Other Poems translated by Prof. K. Swaminathan 2. Ed. 1 — 1977, 2 — 1988.