Unknown - o 0424287a7cd27205

от точки опоры 1 к точке опоры 2. Ребенок уже не рассматривает физический мир как

продолжение себя, потому что физическое «я» и физический мир теперь разделены.

Но эмоциональное «я» и эмоциональный мир еще не разделены, и поэтому весь его

эмоциональный мир для него является продолжением «я»: эмоциональный нарциссизм

переживает пик своего развития. Биоцентрическое или экологическое «я» точки опоры 2

все еще является, таким образом, глубоко эгоцентрическим. Что чувствует ребенок, то

чувствует и мир.

Этот нарциссизм уменьшается еще раз с появлением концептуального «я» (точка

опоры 3). Личность все еще не может брать на себя роль другого, поэтому «я» по-

127

прежнему в значительной степени нарциссично, доконвенционально и эгоцентрично.

Я иногда говорю об этом затухающем нарциссизме как о переходе от

физиоцентрической к биоцентрической, а затем и к эгоцентрической стадии, понимая при

этом, что все три стадии являются эгоцентрическими в общем смысле, но доля

нарциссизма все меньше и меньше. И все же эгоцентрическая перспектива подвергается

еще одному радикальному изменению с появлением способности принимать на себя роль

другого. И в этой точке эгоцентрическая стадия сменяется социоцентрической.

Точка опоры 4 (продолжение): Социальные описания жизни

В: Другими словами, точка опоры 4.

КУ: Да. На данном этапе для меня становится крайне важным не то, насколько я

соответствую своим импульсам, а то, насколько я соответствую своей роли или ролям, своей группе, группе друзей-одногодок, или, в более широком масштабе, как я

соответствую законам и нормам поведения своего государства, своего народа. Я теперь

могу брать на себя роль другого, и то, как я соответствую этой роли, является крайне

важным. Я еще раз подвергся децентрации, снова преодолел очередной уровень и

обладаю пониманием того, что мое эго — не единственное эго во Вселенной.

Эта социоцентрическая позиция является важным преобразованием, или

парадигмальным сдвигом, предыдущих ярко выраженных эгоцентрических позиций

первых трех точек опоры. Но обратите внимание: в точке опоры 4 забота и участие

расширяются от масштабов «я» до группы — но не далее! Если вы принадлежите моей

группе, то есть моему племени, моей мифологии, моей идеологии, тогда вы также

«спасены». Но если вы принадлежите другой культуре, другой группе, другой мифологии, поклоняетесь другому богу, тогда вы прокляты.

Такая позиция, ставящая общество в круг основных приоритетов, все еще очень

этноцентрична: забота и участие ограничены рамками моей культуры и моей группы, и

за их пределы не распространяются.

Поэтому я называю эту конвенциональную или социоцентрическую позицию

термином мифическая принадлежность. Мировоззрение точки опоры 4 все еще является

мифологическим, и, следовательно, забота и участие распространяются только на людей, принадлежащих к той же самой мифологии, той же самой идеологии, той же самой расе, той же самой вере, той же самой культуре — но не далее. Если вы участник моего мифа, то вы — мой брат, моя сестра. В противном случае вы можете убираться к черту.

Другими словами, я могу децентрироваться от моего эго к моей группе, но я не могу

выйти за пределы своей группы. Моя группа — единственная группа во Вселенной. Я еще

не могу перейти от социоцентрической и этноцентрической позиции к подлинно

космополитичной, универсальной или глобальной точке зрения — к децентрированной, универсальной, плюралистической позиции. Но шаг за шагом я продвигаюсь в этом

направлении! Я нахожусь на пути к глобальному, и каждая стадия этого путешествия

отмечена уменьшением эгоцентризма и нарциссизма, преодолением более мелочного и

раскрытием глубины. Децентрирование, преодоление, уменьшение эгоцентризма — так

много слов для одного И того же явления, одного и того же телоса развития.

Постконвенциональная, глобальная или космополитичная позиция — это уже

следующая точка опоры, точка опоры 5.

В: Хорошо, тогда давайте сначала покончим с точкой опоры 4. Личность

осуществляет переход с эгоцентрического на социоцентрический уровень.

КУ: Давайте. «Я» больше не полагается только или прежде всего на свое тело и свои

непосредственные импульсы. Оно входит в мир ролей и правил. «Я» получает доступ к

всевозможным сценариям, или изученным ролям и правилам, которые оно должно играть