Unknown - o 0424287a7cd27205

конвенциональном этноцентрическом состоянии рабство было общепринятым. Понятия о

177

равном достоинстве и равной ценности не распространялись на всех людей, но

применялись только в отношении людей вашего племени, вашей расы или вашей

избранной религии. Но на постконвенциональной стадии рабство впервые в истории было

устранено на уровне целого общественного устройства! Некоторые более ранние

общества не были рабовладельческими, но, как показывают свидетельства, собранные

Джерардом Ленски, ни одно общественное устройство в целом никогда не было свободно

от рабства, и так вплоть до появления рационально-индустриального общества.

И рабство существовало как на Востоке, так и на Западе, как на Севере, так и на Юге: и белые, и черные, и желтые, и краснокожие порабощали своих собратьев, как мужчин, так и женщин, и даже не задумывались об этом. В некоторых обществах, таких как раннее

доисторическое, рабство было распространено относительно меньше, но даже

первобытные люди не были от него свободны, на самом деле, они его и изобрели.

В этом отношении, один из социальных кошмаров в Америке заключается в том, что

страна соединила в себе развитые индустриальные районы, огромные аграрные регионы, традиционно использующие труд рабов. Конституция, фактически, в значительной

степени все еще оставалась документом аграрной эпохи — рабство считалось настолько

само собой разумеющимся, что о нем даже не упоминалось, а женщин не считали

гражданами (и по этому поводу ничего даже не нужно объяснять в самом документе!). Но

когда средний уровень культуры начал переключаться с мифически-аграрного на

рационально-индустриальный уровень, рабство было полностью устранено, хотя его

шрамы все еще остаются в нас.

В: Женщины были также освобождены.

КУ: Да, почти по тем же самым причинам мы можем наблюдать рост феминизма и

движения за защиту прав женщин в масштабе всей культуры, которое, как мы говорили, в

целом начинается с Уоллстонкрафт в 1792-м. Отсюда начинается период многочисленных

освободительных движений.

Это движение также было почти полностью продуктом рациональной и

индустриальной культуры и должно считаться одним из многих важных достижений

современности. До этого, когда Большая Тройка еще не была разделена (когда ноосфера и

биосфера еще были единым целым), биологические факторы вроде мужской физической

силы часто предопределяли и культурные ценности, потому что они еще не были

разделены: мужская физическая сила означала мужскую силу и в культуре. Если бы

способ производства не требовал больших физических усилий, как в садоводческой

культуре, тогда женщины занимали бы равное положение, и общество было бы

относительно «эгалитарным». Но когда ситуация изменилась, женщины пострадали в

первую очередь.

Но после разделения «я», культуры и природы (разделения Большой Тройки) биологические факторы становились все менее значительными. Биология больше не была

судьбой. Равные права никогда не могут быть достигнуты в биосфере, где большая рыба

ест маленькую рыбу; они могут возникнуть в ноосфере, по крайней мере, к этому можно

стремиться. Либеральный феминизм возник в этот период истории, а не раньше, чтобы

объявить новую восходящую над миром истину — в ноосфере у женщин и мужчин

равные права. Эта истина укоренена в постконвенциональной глубине и

космополитической рациональности.

В: Также в этот период возникло движение за демократизацию самих государств.

КУ: Да, по существу, это же самое явление. Мифологическое мировоззрение, весьма

отличавшееся от того замечательного состояния, которое имели в виду экоромантики, почти во всех случаях воспроизводило в обществе иерархию господства. Мифический бог

— это бог определенного народа, он социоцентричен и этноцентричен, а не

постконвенционален или космополитичен. Он становится богом всех народов, только если

все народы склонятся перед этим конкретным богом. Поэтому он является

«космополитичным» только путем принудительного согласия, и, в случае необходимости, 178

военного завоевания, что сделали очевидным великие мифологические Империи ацтеков, инков, католиков, татаро-монголов и рамзесов. Эти иерархии господства подчиняются

только одному лидеру: Римскому папе, королю, Клеопатре или хану, которые находятся