alexey - Dolgin.indb

ность выявить только потребитель, позволит сдвинуть вопрос оценки

культурного благосостояния с мертвой точки. Если учесть, что благо-

даря новому институту в индикации воспринимаемого качества про-

изведений может произойти прорыв, данный подход перестает быть

утопией. От денежных замеров, получаемых в ходе коллаборативной

фильтрации, один шаг до нового корректного понимания благосостоя-

ния, в котором будет учтена такая составляющая, как индивидуальная

«полезность» искусства.

В ходе коллаборативной фильтрации субъект-субъектного типа ге-

нерируются балльные отклики потребителей на произведения. По сути, это не что иное, как оценки «для-себя ценности» культурной коммуни-

кации. В предложенной нами схеме коллаборативной фильтрации, сов-

местимой с рыночными механизмами, они получат денежное выраже-

ние. Так накопятся бесценные данные – те самые субъективные оценки

полезности, которых столь недостает теории благосостояния.

Люди стремятся к счастью; с чем бы они ни связывали и как бы ни

понимали это состояние, оно в значительной мере реализуется через

эмоциональную и творческую активность. О благосостоянии можно

судить по силе этой активности, а выразить ее потребители способны

посредством постфактумных денежных сигналов. Эти платежи будут

указывать на реализованную полезность произведения, или его воспри-

85 Как неоднократно отмечалось, из-за специфики произведений как рыночных

продуктов их потенциал вычисляется покупателем хуже, чем потенциал обыч-

ных, многократно приобретаемых вещей и услуг. Люди платят «до», и сумма го-

ворит об их ожиданиях, а не об удовлетворенности. Казалось бы, маленькая бе-

зобидная деталь, скопированная из классической схемы торговли «плати и бери», но она-то все и решает.

361

ЧАСТЬ 4. КОНЦЕПЦИЯ БЛАГОСОСТОЯНИЯ КУЛЬТУРЫ

нимаемое качество, или качество символических коммуникаций, а еще

можно сказать – качественное личностное время. Последняя формули-

ровка представляется наиболее точной. Качественное время – это время, которое сам человек определил как хорошо проведенное. В идеале, это

такое время, которое в соответствии с приоритетами, возможностями и

мерками конкретного индивида использовано наилучшим образом.

На первый взгляд, термин не несет ничего нового, чего не имели бы

в виду, говоря, например, о качестве жизни. Но так лишь кажется. Суть

инновации в переходе в такую субъективную систему координат, кото-

рая позволяет объективировать переживание времени. Это революци-

онный момент – сделать сугубо индивидуальную и трудноуловимую ха-

рактеристику практически измеримой.

Природа личностного времени и механизм его переживания челове-

ком будоражили умы с давних пор. Но они не были четко оформлены и

не вылились в широкодоступное знание. Хотя для многих не будет сюр-

призом мысль, что в субъективном восприятии время течет аритмично, не совпадая с движением стрелки часов86, но из этого обстоятельства

как бы ничего жизненно важного не следует. Во всяком случае, инди-

видуальные подходы к управлению личностным временем (ощущением

его скоротечности или тягучести, эмоциональной окрашенности) не ка-

питализируются в общественный опыт (разве что можно интерпрети-

ровать в этом ключе восточные практики). Впервые сложность осмыс-

ления этого феномена описал Августин в 11 главе «Исповеди», а вслед

за ним многие выдающиеся философы брались за этот вопрос87. Одна-

ко понятие «субъективное время личности» не прижилось в языке, и

навыку «самоуправления» временем нигде не обучают. Спрашивается, почему оставили без внимания ключевую характеристику жизни, иное

понимание которой обещает массу новых возможностей и может вы-

литься в переосмысление всего и вся?

Ведь доподлинно известно, что восприятие времени радикаль-

но меняется в искусственно созданных условиях сенсорной изоляции

(в специальных лабораторных ваннах, куда погружают человека, или в

пещерах)88 или под воздействием наркотических препаратов. Однако

86 См.: Абульханова К., Березина Т. Время личности и время жизни. СПб.: Але тейя, 2001.

87 Кант, Гуссерль, Бергсон, Хайдеггер и др.

88 Сенсорная депривация – продолжительное, более или менее полное лишение

человека сенсорных впечатлений, в ответ на которое активизируются процессы