диакон Кураев - Основы православной культуры

Современный нам подвижник — отец Иоанн Крестьянкин из Псково-

Печерского монастыря — однажды сказал пришедшей к нему девушке:

«Твои беды, Татьяна, происходят от того, что есть пять разных Татьян.

Одна — Татьяна, которую знаешь ты. Другая — Татьяна, которую

знаю я. Третья — Татьяна, которую знают твои друзья. Четвертая —

Татьяна, которую знают на твоей работе. Пятая — Татьяна, которую

знает Бог. А так быть не должно. Должна быть одна Татьяна».

НИМБЫ ЗОЛОТЫЕ

Ярок свет, что от нимбов идет золотых, И забвенье его не покроет.

Повнимательней всмотримся в лики святых –

Этих тьму победивших героев.

В их чертах ощущается внутренний лад, Сочетанье смиренья и воли.

Сострадательно-скорбен Целителя взгляд, Весь отвага и собранность – Воин.

Негасимой свечою и солью земли

Их порой называют преданья –

Вдохновенных людей, что за Истину шли

На любые труды и страданья.

(Надежда Веселовская)

Вопросы

1.

Перечислите условия, при которых расставание с чем-либо

становится жертвой?

2.

Слово подвиг связано только с военным временем?

3.

Объясните слово «подвижник».

4.

Расскажите, а ради вас кто-то чем-то жертвует?

Урок 3 (20)

Заповеди блаженств

Вы узнаете

✓

Когда христиане бывают счастливы

✓

Как плач может обернуться радостью

✓

Когда сердце бывает чистым

До нас дошли слова Христа, сказанные им о тех условиях, при

которых вера становится радостью. Эти слова Христа называются

«Заповеди Блаженств». Слово блаженный на старославянском языке

означает счастливый.

Нагорная проповедь Христа началась с провозглашения заповедей

блаженств. Первая из них — « Блаженны нищие духом». Она говорит

о людях, которые стали «нищими» по велению своего духа. Дух — это то

стремление души человека, которое влечет его к Богу (соответственно, духовность — это то в жизни человека, что вдохновлено Божией

благодатью). Нищие духом сознательно ограничили свои желания

и потребности. Они поняли, что:

Лучше остаться с бедным, но любимым человеком, чем уйти

к богатому без любви.

Лучше отказаться от карьеры, если для нее надо предать своих

друзей или свои убеждения.

Лучше копить друзей, чем деньги.

Лучше жить в мире со своей совестью, чем угождать приятелям.

В первой заповеди Христа есть очень важная подробность. Она

говорит о настоящем времени, а не о будущем. «Вы уже блаженны», а не «вы будете блаженны в вечной жизни после смерти». Продолжение

же этой заповеди звучит опять же в настоящем времени: « Блаженны

нищие духом, ибо их есть Царство Небесное».

«Царство Небесное» — это то же самое, что рай. Многие легенды

говорили о рае как о какой-то очень далекой и недостижимой стране

или как о месте, в которое души летят после смерти тела.

Христос сказал иначе: «Царство Божие — внутри вас». Значит, Его ученики рай ищут не с помощью космической разведки.

А слова Христа о том, что для «нищих духом» Царство Божие есть, а не просто будет, означают, что для входа в рай нужна не смерть, а вера. Во что верит человек — это владеет его душой.

Если человек решил поступить по заповеди Христа — значит, он признал Христа своим Учителем, Господом. Тогда он — в царстве

Христа, в царстве Небесном уже сейчас. И у его души есть повод

для радости.

Вторая из прозвучавших в Нагорной проповеди заповедей звучит

так: « Блаженны плачущие, ибо они утешатся».

Нет, не всякий плач будет иметь добрый итог. Вот кто-то плачет

оттого, что у него угнали дорогую машину. Христос не обещает ему

награду за такой плач.

А иногда человек теряет покой совести. Если он заметит эту

потерю и будет плакать о ней — вот тогда он может получить утешение.

Христианин же может горевать о том, что его душа потеряла ощущение

Божией благодати. Когда-то, как он помнит, в его душе было светло.

А потом этот лучик потерялся… Человек уже знает вкус «Царства

Божия», помнит о нем. Но не ощущает его сейчас. И тоскует его душа

и просит Бога вернуться. Вот такой плач точно окажется услышанным.

В библейские времена люди верили, что олени воюют со змеями.

Они полагали, что укус змеи для лани опасен, но если лань быстро

напьется, то вымоет из себя яд. Поэтому в библейском псалме (гимне) говорится: «как (укушенная) лань желает к потокам воды, так желает

душа моя к Тебе, Боже». Для пророка стремительный бег оленя к реке