диакон Кураев - Основы православной культуры

того времени надо было забросать камнями до смерти. Христос не стал

призывать людей к нарушению этого закона. Он просто сказал: «Пусть

первый камень бросит тот из вас, кто сам не грешил». Люди задумались, каждый вспомнил что-то свое. И они тихо разошлись.

Осуждение других людей плохо еще и тем, что оно слишком

упрощает мир и человека. А человек сложен. У каждого из нас есть

сильные и слабые стороны. Неудачник одной минуты может оказаться

добрым гением следующего дня. Разве не бывает так в спорте?

Футболист проваливает один эпизод или матч — но тем не менее

блестяще играет в других встречах.

Вот человек, который однажды поступил некрасиво. Неужели он

уже никогда не сделает ничего замечательного? Даже школьный

хулиган может стать героем. Иногда это происходит сразу за школьным

порогом. В 17 лет он кончил школу. В 18 его призвали в армию. В 19 он

сделал то, чего и сам от себя не ожидал…

Так как же избежать осуждения человека? Неосуждение — это

различение оценки поступка и оценки самого человека. Если Саша

солгал, и я скажу — «в этом Саша солгал» — я скажу правду. Но если

я скажу «Саша лжец», я сделаю шаг к осуждению. Потому что такой

формулой я растворю человека в одном его поступке и поставлю на нем

клеймо.

Зло надо обличать и надо его ненавидеть. Но человек и его дурной

поступок (грех) — не одно и то же. Поэтому в православии есть правило:

«Люби грешника и ненавидь грех». А «любить грешника» означает

помочь ему избавиться от его греха.

>

Слова Христа из Евангелия:

Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, таким

будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить.

И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем

глазе не чувствуешь? Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза

и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего. Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними.

Будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд.

Прощайте, и прощены будете.

В египетском монастыре…

…где жил старец Моисей (это не пророк Моисей, а христианский

подвижник, живший через полторы тысячи лет после пророка) , один

из монахов выпил вина. Монахи попросили Моисея сделать строгий

выговор виновнику. Моисей помолчал. Потом взял дырявую корзину, наполнил ее песком, повесил корзину за спину и пошел. Песок же через

щели сыпался за его спиной. Недоумевающим монахам старец ответил: это грехи мои сыплются сзади меня, но я не вижу их, потому что иду

судить чужие грехи.

Вопросы и задания

1.

Назовите «золотое правило этики». Почему оно «золотое»?

2.

Как уберечься от осуждения других? Сформулируй свои правила.

3.

Рассмотрите картину «Христос и грешница».

Как Христос защитил женщину?

Урок 14

Храм

Вы узнаете:

✓

Что люди делают в храмах

✓

Как устроен православный храм

В православном храме людей встречают иконы, свечи.

И священники.

— Здравствуйте, ребята. Я священник Алексий. Я здесь служу.

— А что это за служба? — спросила Леночка.

— Учу людей, вместе с ними молюсь Богу и людям же стараюсь

помогать. Хочется быть похожим на эту свечку. Ее огонёк тянется вверх, но свои свет и тепло свеча отдает тем, кто рядом с ней. Вот такой должна

быть жизнь человека: душой тянуться к Небу, а своими делами помогать

ближним.

Мимо прошел другой священник, и в руке он держал

дымящееся…

— Кадило! - шепнул Ваня.

— А зачем вы чадите в храме? — не удержалась Лена.

— Да, это кадило, — подтвердил отец Алексий, — им священник

совершает каждение. И вы правы: слова кадить и чадить в древности

не отличались. Но сейчас чадить означает производить едкий

и вонючий дым, а кадить — напротив, означает наполнять воздух

дымом благоуханным. Каждения напоминает о том же, что и свечи: дым

возносится кверху, но его благоухание радует окружающих. Покадить

кому-то означает выразить почтение. Поэтому священник кадит и перед

иконами, и перед вами.

Вы видите, этот священник с кадилом пошел к квадратному

столику, на котором зажжено множество свечей. Это «панихидный

столик», прихожане его называют «канун». Там ставят свечки и молятся

о людях, уже ушедших из земной жизни.

Переживание неразрывной связи с умершими родными — важная

черта православной культуры.

Молитвенная память называется «поминание».