диакон Кураев - Основы православной культуры

Моисей и его народ видели, как задымилась и затряслась гора Синай.

Но это не было обычным землетрясением. Моисей поднялся на

дымящийся Синай для того, чтоб там встретить Бога и получить от Него

заповеди. Сорок дней Моисей провел на объятой огнем вершине. Этот

огонь не обжигал его, потому что он был знаком присутствия Бога. Бог

сам начертал заповеди на каменных плитах (скрижалях), которые

Моисей вынес из огня к народу. Люди же были поражены еще и тем, что

вернувшись к ним, сам Моисей светился так, что лучи исходили от лица

его, хотя сам он этой перемены в себе не замечал.

Бог дал Моисею 10 заповедей. Первые четыре говорят об отношениях

человека с Богом. Остальные касаются отношений людей между собой.

Вот они:

Почитай отца твоего и мать твою. Родители дали тебе жизнь.

Неужели за этот величайший дар они не достойны хотя бы твоего

уважения («почитания»)?

Родители помогают тебе, пока ты растешь и нуждаешься в их

помощи и заботе, а потом дети помогают престарелым и уже немощным

родителям на закате их жизни. Почитание это не просто вежливые

слова, а реальная поддержка родителей взрослыми детьми, в том числе

душевным вниманием и участием.

Не убивай. Не ты дал жизнь, значит, не тебе ее отнимать! Заповедь

говорит не только о бандитах. Христос сказал, что убийцей становится

даже тот, кто смотрит на другого человека с ненавистью. Ведь если ты

ненавидишь другого человека, то тебе уже хочется, чтобы его не стало.

Не кради. Тот, кто крадет — готов причинить страдания другому

человеку. И о его переживаниях и трудностях он не думает. Значит, он

считает себя достойнее, лучше его. И убийца и вор расценивают другого

человека как помеху. Разница лишь в том, что вор решает обойти эту

помеху, чтобы добраться до вожделенной вещи. Убийца же просто

сметает эту помеху. Но и убийца, и вор бесчеловечны.

Не прелюбодействуй. То есть не переступай через любовь.

Не предавай. Это заповедь о верности тому, кто любит тебя и любим

тобою. Верность этой заповеди — залог сохранения семьи.

Не лги. Кажется, что ложь может помочь преодолеть отдельные

неприятности, избежать наказания. Но это иллюзия. Рано или поздно

обман раскроется, и его последствия будут гораздо хуже, чем те, страх

перед которыми подтолкнул тебя ко лжи. Одно ложь порождает другую, и со временем лжец сам становится заложником своего обмана.

Народная мудрость напоминает нам: «На лжи далеко не уедешь»;

«Сколь веревочке не виться, а кончик найдется». А Христос

предостерегал: «нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, что не было бы узнано». Поскольку заповедь, запрещающую

ложь, дает именно Бог, для христианина это становится напоминанием

о том, что Бога не обманешь. Он видит любой обман.

Не завидуй. Зависть мешает радости. Тебе подарили велосипед.

Ты радуешься ему. И вдруг оказывается, что у твоего друга тоже новая

машина — но дороже и моднее. Если ты разрешишь себе зависть — в ее

черных лучах сразу поблекнет та радость, которая у тебя уже была.

Зависть не знает границ. Всегда найдется кто-то, кто, как кажется, живет

лучше тебя. Старуха из сказки Пушкина стала и боярыней, и царицей, но ей и этого было мало… Что было дальше — вы знаете.

Вопросы и задания

1.

Есть ли связь между словами: заповедь, заповедник заповедный?

2.

Какая у христиан есть особая причина для того, чтобы не лгать?

3.

Зачем нужно преодолевать зависть? Что помогает в борьбе с ней?

4.

«Добросердечный человек». Какие синонимы вы можете подобрать?

Урок 12

Милосердие

Вы узнаете:

✓

Чем милосердие отличается от дружбы

✓

Кого называют «ближним»

Одно из самых красивых слов на свете — слово милосердие. Оно

говорит о сердце, которое милует, любит и жалеет.

Любовь бывает разной.

Она бывает радостной. При встрече с любимым лицо озаряется

улыбкой и счастьем.

Но бывает любовь с заплаканным лицом. Такой она бывает при

встрече с чужой бедой. Точнее сказать, любовь подсказывает тебе: чужой

беды не бывает! Еще минуту назад этот человек был тебе даже незнаком.

Но ты узнал о его горе — и не смог остаться равнодушным.

Если видишь голодного, уже ни к чему оценивать его —

«хороший» он или «плохой». Накормить голодного надо просто потому, что он голодный, а не потому, что он твой друг.