диакон Кураев - Основы православной культуры

Притча о добром самарянине

Однажды Иисуса Христа спросили: какая самая главная среди

множества заповедей? Он сказал: важнее всего любовь к Богу

и к человеку. «Люби ближнего как самого себя». И тогда Ему задали

непростой вопрос: «а кто мой ближний?». В самом деле, нет человека, который бы никого не любил. Но очень многие говорят: «Я люблю тех, кто любит меня, то есть мою семью и моих друзей. Это и есть мои

ближние (близкие)».

Христос же на заданный Ему вопрос ответил притчей о добром

самарянине:

На некоего человека напали разбойники, избили его и ограбили.

Прохожие остались прохожими. Они проходили мимо. Каждый из них

при виде окровавленного человека говорил своей совести, что он очень

торопится, что у него впереди очень важные дела — и проходил. Но

один приезжий человек, который даже не очень правильно говорил

на местном языке, остановился. Раненый человек замер. Ведь совсем

недавно он со своими приятелями недобро подшучивал над этим

приезжим. Неужели сейчас он отомстит? А прохожий нагнулся, перевязал раны, отвез раненого в гостиницу и оплатил его лечение.

Родные и единоплеменники не увидели в избитом своего ближнего

и прошли мимо. А вот приезжий незнакомец смог отнестись к нему

как к своему ближнему.

Притча Христа означает: ближний — тот, кто не оставит тебя

в беде. И еще ближний — это тот, кто нуждается в твоей помощи. Если

человеку больно — становится неважно, на каком языке он говорит

и какая у него вера или цвет кожи. Кровь у всех людей одного цвета.

Даже если этот человек виноват лично перед тобой, все равно в минуту

его беды надо забыть свои обиды и протянуть ему руку помощи.

Нельзя поступать по принципу: «Как ты ко мне, так и я к тебе!» или

«Так тебе и надо! Получай по заслугам!»

Милосердное прощение выше и благороднее, чем справедливое

возмездие.

Милосердие напоминает, что есть мелкие неприятности, а есть

настоящие несчастья. Кто-то однажды подставил тебе подножку — и вот

тебе досталась новая шишка и порция насмешек. Это неприятно. Но

прошло время — и этот кто-то сам смешно растянулся на брошенной

кем-то банановой шкурке. Да так сильно, что повредил ногу и

самостоятельно не смог подняться. Это беда. Ты сможешь забыть ту

подножку? Сможешь не обрадоваться его беде? Сможешь подойти, помочь ему, позвать врача?

Это непросто — переступить через свои давние и вроде бы

справедливые обиды. Но это — самый высокий из призывов Иисуса

Христа: «А Я говорю вам: любите врагов ваших».

Человек может научиться милосердию. Если ты будешь совершать

дела милосердия (например, ухаживать за больными или младшими, бескорыстно предлагать свою помощь…), то эти дела со временем

изменят и твое сердце, сделают его более человечным.

У лягушки очень необычно устроены глаза: они видят только

движение и не замечают неподвижные предметы. Лягушка видит полет

комара. И она видит траву и камни, если движется сама. Так устроена и

наша совесть: если человек не трудится, никому не помогает, то совесть

все более слепнет. Человек перестает видеть смысл в своей жизни.

Милостыня

Одно из дел милосердия — милостыня. Это помощь другому

человеку из жалости к нему. Христос говорил: «всякому просящему у

тебя — дай». А святой Дорофей пояснял: когда ты подал милостыню, ты

умножил количество добра в мире. Но бедняк, которому ты помог, получил лишь десятую часть добра, произведенного твоим добрым

поступком. Остальное добро ты причинил самому себе. Ведь от этого

твоя душа стала светлее.

Великий русский историк Василий Ключевский описывал

милостыню как встречу двух рук. Одна выражала просьбу Христа ради, другая же подавала во имя Христово. Историк говорит, что непросто

решить, какая из этих рук несла больше добра. Благотворителю нужно

было своими глазами видеть ту людскую беду, которую он облегчал.

И тогда, давая деньги, он получал пользу для своей души. А нищий

должен был видеть своего милостивца, чтобы знать, за кого молиться.

«В рай входят святой милостыней», — говорили в старину. Или:

«Нищий богатым питается, а богатый молитвой нищего спасается».

Эта ежедневная, молчаливая, тысячерукая милостыня ежедневно

вливала потоки добра в людские отношения. Она приучала богачей

видеть в бедняках людей, а бедняков отучала ненавидеть богатых.

В конце 16 века в Муроме в знатной дворянской семье жила святая