Святитель - Феодул, или Раб Божий

хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины [

4]. О том же говорит и Христова притча о пропавшей сотой овце, которую хозяин заботливо ищет, чтобы спасти. И еще сказано о Слове Божием, о Логосе:

Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир [

5]. А если Бог хочет для всех людей спасения и если светом Своим просвещает всякого человека, посылаемого Им в мир, то тогда ясно, что изначально все люди записаны в книге жизни, но имена некоторых или многих изглаждаются из этой книги вследствие их греха против Бога или против ближних и снова вписываются после их покаяния и возвращения на правильный путь.

По восточным понятиям, человек и свободен, и несвободен: свободен определиться, идти ему за Богом или за сатаной, направо или налево. Пока он выбирает и колеблется, он действует сам от себя, по своей свободной воле и разуму. А как только определится, он более не свободен. И эта несвобода, на которую человек однажды решился, не всегда постоянна, неизменна: одно - демонодулия, а другое - феодулия; одно - служить сатане, другое - служить Отцу Небесному. Одно - быть в горьком рабстве у тирана, другое - в сладком послушании Родителю. Одно - рабство, а другое - сыновство. Одно - мрак, а другое - свет. Одно - скрежет зубов, а другое - песнопение и радостное ликование.

Возьмем в качестве примера апостола Петра. Сколько он, следуя своей воле и разуму, колебался то туда, то сюда, пока наконец целиком не прилепился ко Господу! Значимы слова, сказанные ему напоследок воскресшим Господом:

Истинно, истинно говорю тебе: когда ты был молод, то препоясывался сам и ходил, куда хотел; а когда состаришься, то прострешь руки твои, и другой препояшет тебя, и поведет, куда не хочешь [

6]. Свобода и несвобода; Петр избрал сладкую и благословенную несвободу в границах воли Божией. И Петрово имя было записано в книге живых.

Противоположный пример - Иуда-предатель. И он, должно быть, долго колебался, пока страсть к деньгам совсем не удалила его от Господа.

И после сего куска вошел в него сатана [

7],- так закончились его колебание и его свобода. Он стал рабом сатане и пошел исполнять волю своего господина. И имя Иудино изглажено из книги живых. Так стало и с именами всех тех сынов тьмы, что убили Христа Спаса, взяв невинную кровь Его на себя и на детей своих.

Всякий, делающий грех, есть раб греха [

8].

Несвобода при совершенной преданности воли Божией в действительности и есть единственно истинная и светлая свобода. В таком состоянии человек чувствует себя как дитя, водимое родителем за руку. Именно потому дитя чувствует себя свободным.

Самый величественный пример совершенной преданности воле Своего Отца явил нам Сам Господь Иисус. И Свое сердце, и мысли, и слова, и дела, и Свою жизнь, и Свои мессианские деяния - все Он приписал Отцу Своему Небесному, от начала до конца.

Что Я слышал от Него (от Отца)

, то и говорю миру [

9].

Мое учение - не Мое, но Пославшего Меня [

10].

Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его [

11].

Не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца [

12].

Я всегда делаю то, что Ему угодно [

13].

Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего [

14].

Я живу Отцем [

15].

Ты можешь сказать, что при такой несвободе исчезает личность человека. Не исчезает, но приобретается, ибо говорит Господь Иисус:

Все, что имеет Отец, есть Мое [

16]. Это свобода не по законническим дефинициям [

17], а свобода сына в единстве любви с Отцом.

Все это я напоминаю тебе, Феодул, в связи с таинственной книгой. Ведь и Сам Христос связан с ней. По Своем славном воскресении сказал Господь Своим ученикам:

так написано, и так надлежало пострадать Христу, и воскреснуть из мертвых в третий день (Лк.

24, 46; ср.: Мф.

26, 24).

Так написано в законе, у пророков и в псалмах. Но до этого так написано было, несомненно, и в таинственной книге на небесах, которая Его именем и называется:

книга жизни Агнца [

18]. И на первой, и на последней странице этой книги записано имя Господа и Спаса нашего Иисуса Христа. Ведь Он Альфа и Омега [

19]. Альфа сотворения мира и Омега спасения рода человеческого. И снова, в каждом человеческом имени в этой книге просвечивает Его имя,

ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись (Деян.