Александр Масаев - Александр Бондаренко

Легко заметить, что в глубинной основе психологической помощи обнаруживается свойственная

различным уровням движения (существования) материи способность к самоорганизации, структурированию. Тот же инстинкт помощи существует и у животных. В человеческом же

обществе феномен помощи существовал всегда, хотя в качестве социального института возник и

оформился только к середине ХХ века, вызвав к жизни появление целого ряда новых

профессионалов: социальный работник, психолог-консультант, психолог-психотерапевт. И

это — помимо уже традиционных фигур священника, психиатра и психоаналитика. Более

подробное разграничение сфер деятельности внутри указанного круга специалистов и вне его

требует углубления в историю становления и оформления психологической помощи как особого

социального института.

2. СТАНОВЛЕНИЕ ПСИХОЛОГИЧЕСКОЙ

ПОМОЩИ КАК СОЦИАЛЬНОГО

ИНСТИТУТА И ПРОФЕССИИ

Традиции вспомоществования среди людей уходят корнями вглубь тысячелетий. Уже в текстах

Священного Писания, начиная со Второзакония, кодекса гражданских и религиозных

узаконений, по преданию принадлежащих библейскому пророку Моисею, сказано: “Если же

будет у тебя кто-либо нищий из братьев твоих, в одном из жилищ твоих, на земле твоей, которую Господь Бог твой дает тебе, то не ожесточи сердца своего и не сожми руки твоей перед

нищим братом твоим, но открой ему руку свою, и дай ему взаймы смотря по его нужде, в чем он

нуждается” (Втор., 15: 7). И далее: “Дай ему, ( и взаймы дай ему, сколько он просит, и сколько

ему нужно ), и когда будешь давать, не должно скорбеть сердце твое; ибо за то благословит тебя

Господь Бог твой во всех делах твоих, и во всем, что будет делаться руками твоими” (Втор., 15: 10).

Тексты всех книг Нового Завета пронизаны великой идеей милосердия, изгоняющей “нечистый

дух” болезней, пороков и заблуждений, несущей животворный свет веры, надежды и любви, просвещающей силу духа истины, Святого Духа человеческой жизни. Недаром К. Юнг писал, что “религии суть системы исцеления психического нездоровья” (Jung С., p. 278), а

П. Флоренский употребил понятие “духовная ортопедия”, когда в своем капитальном

произведении “Столп и утверждение истины” писал о необходимости и предназначении

духовной и душевной поддержки.

В появлении же профессий, непосредственно относящихся именно к психологической помощи, на основании данных, имеющихся в современной литературе, можно выделить шесть основных

предпосылок и источников:

1. Развитие экспериментальной психологии, начавшееся с создания в 1879 г. первой

психологической лаборатории В. Вундта в Лейпциге.

2. Формирование нового, гуманного и научного подхода к людям, страдающим психическими

заболеваниями (от Ф. Пинеля, в 1793 г. снявшего цепи с пациентов психиатрической лечебницы, до Ж. Шарко и П. Жане, описавших такое психическое расстройство, как “истерия”, с

обоснованием в последующем катарсически-гипнотического метода его излечения Дж. Брейером

и З. Фрейдом и — параллельно с открытием в 1905 г. бледной спирохеты, непосредственно

доказавшим материальную обусловленность поражения психических функций, — до

возникновения психоанализа как предтечи всей современной научной психотерапии).

3. Развитие психологического тестирования и движения за умственную гигиену (это

направление связано с деятельностью Ф. Гальтона и Ф. Бине, создавшего первые тесты IQ, Л.

Термена, Э. Торндайка и К. Бирса, организовавшего в начале столетия в США Общество

умственной гигиены).

4. Возникновение в Бостоне в первом десятилетии ХХ века (благодаря Ф. Парсону) консультирования, связанного с выбором профессии и предназначавшегося для помощи

человеку в выборе подходящей работы во имя “полезной и счастливой жизни” (Belkin G., p. 17).

5. Возникновение и утверждение в 1940-х годах в США “недирективной психотерапии” К.

Роджерса, который ввел в психотерапию философию экзистенциализма, отказался от термина

“пациент” в пользу термина “клиент” и, по существу, закрепил в общественном сознании

представление о психологической помощи, каковым оно и является в настоящее время, вобрав в

себя как собственно консультирование, так и психотерапию.

6. Наконец, восходящий к американским традициям протестантизма, возникший в годы, предшествовавшие Второй мировой войне, институт религиозного попечительства (counselors) и