Лебон Г. - Психология толп

Когда после более или менее долгого периода блужданий, переделок, пропаганды какая-нибудь идея приобрела оп-

ределенную форму и проникла в душу масс, то она образует догмат, т. е. одну из тех абсолютных истин, которые уже не

оспариваются. Она составляет тогда часть тех общих верований, на которых держится существование народов. Ее уни-

версальный характер позволяет ей тогда играть преобладающую роль. Великие исторические эпохи, такие как век Авгу-

ста или век Людовика XIV, — те, в которых идеи, выйдя из периода блужданий и обсуждения, утвердились и стали вер-32

ховными властительницами мысли людей. Они становятся тогда светящими маяками и все, что им приходится освещать

своим светом, принимает их окраску.

С того времени, как новая идея водворилась в мире, она кладет свою печать на малейшие элементы цивилизации; но

чтобы эта идея могла произвести все свои следствия, всегда нужно, чтобы она проникла в душу масс. С интеллектуальных

вершин, где идея часто зарождалась, она спускается от слоя к слою, беспрестанно изменяясь и преобразуясь, пока не

примет формы, доступной для народной души, которая ей и подготовит торжество. Она может быть тогда выражена в

нескольких словах, а иногда даже в одном слове, но это слово вызывает яркие образы, то обольстительные, то страшные, и, следовательно, всегда производящие сильное впечатление. Таковы рай и ад в средние века — короткие слова, имею-

щие магическую силу отвечать на все и для простых душ объяснять все. Слово социализм представляет собой для со-

временного рабочего одну из магических синтетических формул, способных властвовать над душами. Она вызывает, в

зависимости от среды, в которую проникала, различные образы, но обычно сильно действующие, несмотря на их всегда

зачаточные формы.

У французского теоретика слово «социализм» вызывает представление о каком-то рае, где люди равные, справедли-

вые, добрые, и все, ставшие работниками, будут наслаждаться под покровительством государства идеальным счастьем.

Для немецкого рабочего вызванный образ представляется в виде накуренного трактира, где правительство предлагает

даром каждому приходящему громадные пирамиды сосисок с кислой капустой и бесконечное число кружек пива. По-

нятно, что ни один из таких мечтателей о кислой капусте и равенстве не потрудился узнать действительную сумму ве-

щей, подлежащих разделу, или число участников в дележе. Особенность этой идеи заключается в том, что она внушает-

ся в безусловной форме, против которой бессильны всякие возражения.

Когда идея постепенно преобразовалась в чувство и сделалась догматом, торжество ее обеспечено на долгий период

и всякие попытки поколебать ее были бы напрасны. Несомненно, что и новая идея подвергнется, в конце концов, участи

идеи, которую ей удалось заместить. Эта идея состарится и придет в упадок; но, прежде чем стать совершенно негодной, ей придется испытать целый ряд регрессивных изменений и странных искажений, для осуществления которых потребу-

ется много поколений. Прежде чем окончательно умереть, она будет долгое время составлять часть старых наследствен-

ных идей, которые называют предрассудками, но которые мы, однако, уважаем. Старая идея даже тогда, когда она не

более, как слово, звук, мираж, облачат магической властью, способной еще подчинять нас своему влиянию.

Так держится это старое наследие отживших идей, мнений, условностей, которые мы благоговейно принимаем, хотя

они не выдержали бы малейшего прикосновения критики, если бы нам вздумалось исследовать их. Но много ли людей, способных разобраться в своих собственных мнениях, и много ли найдется таких мнений, которые могли бы устоять

даже после самого поверхностного исследования?

Лучше не браться за это страшное исследование. К счастью, мы мало к тому и склонны. Критический дух составляет

высшее, очень редкое качество, между тем как подражательный ум представляет собой весьма распространенную спо-

собность: громадное большинство людей принимает без критики все установившиеся идеи, какие ему доставляет обще-

ственное мнение и передает воспитание.

Таким-то образом, через наследственность, воспитание, среду, подражание и общественное мнение люди каждого

века и каждой расы получают известную сумму средних понятий, которые делают их похожими друг на друга, и притом