Лебон Г. - Психология толп

И религии Европы не ускользнули от общего закона — видоизменяться сообразно с душой принимающих их рас. Как

и в Индии, буква догматов, установленных текстами, осталась неизменной; но это только простые формулы, смысл ко-

торых каждый истолковывает по-своему. Под общим названием христиан мы находим в Европе настоящих язычников, например, нижнебретонца, молящегося идолам; фетишистов, например, испанца, обожающего амулеты; политеистов, например, итальянца, почитающего за различные божества Мадонн каждого селения. Ведя исследование дальше, можно

было бы легко показать, что великий религиозный раскол Реформации был необходимым следствием истолкования

одной и той же религиозной книги различными расами: северные расы сами желают исследовать свою веру и регулиро-

вать свою жизнь; южные же народы остались далеко позади с точки зрения независимости и философского развития. Ни

один пример не может быть более убедительным.

Но это факты, развитие которых нас завлекло бы очень далеко. Нам придется еще меньше места посвятить двум ос-

тальным основным элементам цивилизации, учреждениям и языку, потому что нужно было бы вдаться в технические

подробности, которые слишком выходили бы из границ этого труда. То, что верно для верований, одинаково верно и для

учреждений; эти последние не могут передаваться от одного народа к другому, не подвергаясь изменениям. Не желая

утомлять читателя массой примеров, я прошу его просто обратить внимание на то, до какой степени в новейшие времена

изменяются у разных рас одни и те же учреждения, навязанные силой или убеждением, несмотря на то, что сохраняют

23

одинаковые названия. Я это показал в предыдущей главе на примере различных стран Америки.

Учреждения, в действительности, составляют только следствие необходимостей, на которые воля одного поколения

не может оказать никакого действия. Для каждой расы и для каждого фазиса развития этой расы существуют условия

существования, чувств, мыслей, мнений, наследственных влияний, предполагающих одни учреждения и исключающих

другие. Правительственные ярлыки очень мало значат. Никогда не было дано какому-нибудь народу выбирать учрежде-

ния, которые казались ему лучшими. Если очень редкий случай позволяет ему их выбирать, то он не умеет их сохранять.

Многочисленные революции, беспрерывные изменения конституций, которым французы предаются уже в продолжение

века, составляют опыт, который должен был бы уже давно выработать у государственных людей определенный взгляд

на этот счет. Я, впрочем, думаю, что только в голове темных масс и в узкой мысли некоторых фанатиков способна еще

держаться та идея, что важные общественные перемены могут совершаться путем декретов. Единственная полезная роль

учреждений заключается в том, чтобы дать законную санкцию изменениям, которые уже приняты нравами и обществен-

ным мнением. Они следуют за этими переменами, но не предшествуют им. Не учреждениями изменяются характер и

мысль людей. Не ими можно сделать народ религиозным или скептиком, научить его руководить самим собою вместо

того, чтобы беспрестанно требовать от государства обуздывающих его мер.

Я не буду долго останавливаться на языках, только напомню, что даже тогда, когда язык уже установился благодаря

письменности, он необходимо изменяется, переходя от одного народа к другому, и это именно делает столь нелепой

идею о всемирном языке. Менее чем в два столетия после завоевания галлы, несмотря на свое неизмеримое численное

превосходство, приняли латинский язык; но этот язык народ скоро переделал сообразно своим потребностям и особен-

ной логике своего ума. Из этих видоизменений получился в конце концов современный французский язык.

Различные расы не могут долгое время говорить на одном и том же языке. Случайности завоеваний, коммерческих

интересов могут, без сомнения, заставить какой-нибудь народ принять чужой язык вместо своего родного, но в течение

немногих поколений заимствованный язык совершенно преобразуется. Преобразование будет тем глубже, чем раса, у

которой язык был заимствован, сильнее отличается от той, которая его заимствовала.

Всегда можно встретить несходные языки в странах, где существуют различные расы. Индия представляет этому

блестящий пример. Большой полуостров населен очень многими и очень различными расами; ученые насчитывают