Шри Баба - ЛЕТНИЕ ЛИВНИ В БРИНДАВАНЕ 1974

желания заботиться о благе других. Совершенно ясно, что жизнь символизирует путь от “я” к “мы”.

Когда в этом необходимом для нас путешествии мы отбросим все ложные идеи, то сможем

насладиться единством этого мира.

Сегодня, забывая священную индийскую культуру, мы подражаем западному стилю жизни и

мышления, что выражается, в основном, в поисках новых способов зарабатывания денег. Однако, ни студентам, ни тем, кто составляет образовательные программы, видимо, даже в голову не

приходит мысль о поисках смысла жизни и о пользе, которую нам следует в своей жизни принести

другим человеческим существам. Зарабатывание денег не может быть целью образования.

Единственная цель образования – приобретение положительных качеств. Нет нужды в талантах и

способностях, если мы стремимся лишь получать деньги, спать и есть. С самого рождения и до

момента гибели нашего тела мы постоянно пытаемся накопить деньги и добыть пищу. Заботясь о

преумножении богатства, проявляем чудеса изобретательности, тратим способности и силы, но эти

же навыки используются и животными и птицами. Это недостойно нас – направлять все свои

знания и умения на удовлетворение таких же потребностей, как у зверей и птиц. То, что мы

тратим всю свою энергию на поиски пищи, уводит нас очень далеко от аспекта Атмана.

Для того, чтобы прокормить себя, мы приносим в жертву другие жизни. Много деревьев, птиц, рыб и животных губится в процессе поиска пищи. А так как эти живые существа принесены в

жертву и сливаются с человеческими существами, то в своем новом рождении они также получат

человеческую жизнь. Никто из этих джив (индивидуальных душ) не сможет подняться выше

человеческой жизни. Вся наша жизнь тратится на усилия быть вновь рожденным после смерти, возвращаясь, таким образом, в круг рождений и смертей. Но не следует позволять себе

становиться рабами этого процесса. Следует прилагать усилия к тому, чтобы стать едиными с

великим лучезарным духом. Современный человек не пытается понять основную разницу между

вверенной ему, как человеческому существу, дхармой и дхармой других существ. Он умирает, так

и не ответив ни на один из этих основных вопросов.

Удивительно, что человек остается безразличен, когда в его присутствии высмеивают его

культуру. Удивительно: великая индийская культура, которая обновлялась и совершенствовалась с

течением времени, сейчас является объектом насмешек, и мы без труда миримся с такой

ситуацией. Следует заставить людей понять, что никто не имеет права высмеивать какую-либо

религию или добрую традицию. Беда в том, что студенты сегодня не способны дать достойный

отпор тем, кто критикует и осмеивает нашу религию и наши священные ритуалы. Неспособность

молодых людей противостоять критике очень печальна. Причина в том, что они не интересуются

традициями древности. В настоящее время, когда во всем мире царит великая смута, молодежи

следует понять аспекты индийской культуры и, вооружившись примерами, достойно отражать

нападки и распространять все, что ценно в нашей культуре.

Ответственность за будущее страны целиком ложится на ваши плечи. Те из вас, на ком лежит

это бремя, должны быть готовы к восприятию основ нашей культуры и следовать в жизни ее

традициям. Сегодня большинству студентов неведом ее священный смысл. Они знакомы с ним

2

лишь понаслышке. Они не читают книг, подобных Рамаяне и Бхарате , поэтому имеют неполные и

искаженные понятия. Первое, что вам следует сделать, – это понять суть нашей культуры, и тогда

вы сможете строить свою жизнь на основе ее заветов. Вот маленький пример на эту тему. Хотя во

всем мире и признается важность священных писаний, таких как Библия, Коран и Веды, но люди, исповедующие определенную религию, даже не задаются вопросом, в чем же состоит эта

важность. Чрезвычайно трудно постичь природу Божественного, тот же, кто, не познав и самого

себя, пытается постигнуть Божественное, просто смешон.

Дхарма является основой духовной жизни. Дхарма не зависит от нашей индивидуальности.

Дхарма не зависит от времени или обстоятельств. Дхарма зависит только от истины, и поэтому

сказано, что нет дхармы выше истины. Совершать поступки под влиянием сиюминутного

настроения и полагать при этом, что так ты следуешь своей дхарме , по меньшей мере неразумно.