Umberto Eco - Lost structure

коммуникация, могут оказать соответствующее влияние и исказить смысл сообщения, например, если фашистский националист истолкует термин "нация", употребленный в речи, посвященной

эпохе Рисорджименто, в угодном ему смысле, в смысле националистических идеалов века XX.

Такая фраза, как цитированная выше в A.2.VI.3 "Рабочий должен быть на своем месте", может

быть дешифрована в двух ключах, революционном и консервативном, в зависимости от

идеологиии адресата; или, в том случае когда адресата заботит верная интерпретация сообщения, фраза толкуется в зависимости от той идеологии, которой адресат, принимая во внимание

обстоятельства коммуникации, наделяет отправителя сообщения.

Знаки отсылают к идеологии и идеология к знакам, и семиотика как наука об отношениях между

кодами и сообщениями занимается непрестанным выявлением идеологий, скрывающихся за

www.koob.ru

риторическими приемами (за риториками).

В мире знаков, упорядоченных в коды и лексикоды, семиология выявляет идеологии, которые так

или иначе отражаются в устоявшихся формах и способах общения.

109

I.4.

И таким образом, мы приходим к выводу, что нередко выбор кода предопределяется

соответствующей идеологией по крайней мере в тех случаях, когда та или иная риторика срослась

с определенной идеологией. В случае с фразой "Рабочий должен быть на своем месте" очевидно, что теоретически она может быть интерпретирована двояко, но на практике мне было бы непросто

встретить ее в какой-нибудь газете или в журнале левой ориентации, и скорее ее удалось бы обна -

ружить в газете правого толка, и так это потому, что определенные способы языкового выражения

отождествились с определенным мировоззрением. Идеология формирует предпосылки для

риторики, и те со временем обретают стилизованную, всеми узнаваемую форму. До такой степени

узнаваемую, что даже не консервативное издание, желающее продемонстрировать свою гибкость

и современный дух, вполне могло бы ее употребить в своих целях, используя при этом менее

одиозные риторические формулы.

I.5.

Такая тесная связь между риторическими формами и идеологическими мотивациями характерна и

для визуальных знаков. Несомненно, шапочка универсанта — знак принадлежности студенческо-

му клану (к этому коду может добавиться специфический лексикод в виде цвета, означающий

принадлежность какому-либо конкретному факультету), но некогда она еще соотносилась с

представлениями о обеспеченности, счастливой поре жизни, юности и с другими подоб ными

вещами. Однако и среди студентов есть различие между теми, кто занят проблемами

университетского самоуправления (межфакультетские советы, ассамблеи, комиссии), и теми, кто

воспринимает университетский период жизни как счастливую передышку, паузу, перед тем как

взять на себя груз ответственности взрослого человека. Таким образом, знак "шапочка

универсанта" непосредственно соотносится со специфической идеологией университетской

жизни, и не так просто освободить этот знак от тех идеологических коннотаций, которые ему

навязаны.

II. Взаимоотношения риторики и идеологии

II.1.

В мире знаков коды представляют собой набор ожиданий. В мире знаемого такой же набор

ожиданий — идеология. В мире знаков информативность сообщений зависит от каких-то

нарушений набора ожиданий. В мире знаемого тоже нарушается набор ожиданий, и тогда мы

говорим о поступках и открытиях.

Но если риторика и идеология так тесно связаны, могут ли они вообще существовать друг без

друга?

110

Конечно, можно попытаться спровоцировать перестройку идеологических ожиданий, увеличивая

избыточность сообщения, опираясь на его референтивную функцию. Так, тот, кто настаивает на

безнравственности семейных уз, разумеется, тем самым нарушая систему сложившихся

идеологических ожиданий, мог бы передать это свое убеждение, построив вполне обычные сообщения

согласно всем правилам риторики, например: "Я считаю, что семья — противоестественное

образование и брак развращает состоящих в нем".

И точно так же возможны случаи, когда с виду неординарные и информативные сообщения, заставляющие адресата потратить какие-то усилия на их интерпретацию, вовсе не нарушают системы

идеологических ожиданий. В стихах Буркьелло часто нарушаются как лексические, так и