Umberto Eco - Lost structure

еще раз проконтролировать то, что и так уже давно под контролем, скажем, установить такую систему

налогообложения, в которой "выступы" на домах будут считаться "балконами" И вся "новизна" в том и

будет состоять, что давно известное повернут другим боком. Коварный умысел полемиста, прописывающего врага по ведомству крючкотворов, пробуждая тем самым таящегося в каж-

27

дом из нас правдолюбца, ясен всем и вся. Но это как если бы Птолемей упрекал Галилея за то, что он, изучая

все те же Солнце и Землю, зачем-то при этом упорно ведет отсчет не от Земли, а от Солнца. Так вот, может

статься, что семиология, не претендуя на свершение великих революций, осуществляет скромный переворот

на манер Коперника.

www.koob.ru

***

Тот, кто согласен разделить эти воззрения, может приниматься за чтение первой части книги, которая

на первый взгляд может показаться добросовестным изложением всего того, что по этому поводу сказано; но наговорено столько разных и часто противоречащих друг другу вещей, что при систематизации

материала неизбежно пришлось осуществлять отбор. Вырабатывая дефиниции по ходу нашего пове-

ствования, доступного, но не эклектического, объективного, но и пристрастного, приходилось кое-чем

поступаться.

Далее рассматриваются визуальные коды от флажковой сигнализации до кинематографа, при этом

оспариваются некоторые мифы о прикладной лингвистике как всеобщей отмычке (clavis universalis). В

заголовке "Дискретное видение" слово "дискретный" использовано как антоним к слову "континуальный", с

тем чтобы выделить проблему идентификации различительных признаков в визуальной коммуникации.

Затем речь идет об архитектуре, градостроительстве и дизайне.

Здесь наша книга, дотоле исследовавшая вопросы кодов и их структур, стремящаяся по возможности

исчерпывающе определить понятие "структуры", переходит к трактовке эпистемологических аспектов

любого структуралистского дискурса. И обсуждает эту проблему применительно к таким сферам, как

этнология, литературная критика, музыкознание, психоанализ и история идей. У нас нет намерения

оценивать достоинства отдельных исследований, но мы хотим с предельной ясностью продемонстрировать, какие философские выводы следуют из представления — иллюзорного — о структуре как о наличном, уже

имеющемся, последнем и неизменном основании всех природных и культурных явлений, а также показать, что такой онтологический статус предполагает, как мы увидим, разрушение самого понятия структуры, онтологию Отсутствия, Пустоты, которая, согласись мы с этим, означала бы бытийственную

неукорененность любого нашего действия. Таков философский вердикт, истина в последней инстанции, обжалованию не подлежащая. И коли так, с этим велением Необходимости следует молчаливо согласиться, смирившись с реальным положением дел. Почему и закрадывается подозрение, а не слиш-

28

ком ли быстро мы поверили в эту окончательность? Не получится ли тогда, что истина истиной, а Платон

дороже — arnica veritas, sed magis amicus Plato?

***

Использование названия всей книги для заголовка четвертого раздела преследует двоякую цель: возбудить любопытство читателя и усыпить тревогу автора. Заявление о том, что такая вещь, как струк тура

и вдруг отсутствует, должно смутить читателя, ведь это та самая структура, которая заполонила собой всю

культурную сцену современности и к которой взывают всякий раз, когда возникает нужда в чем-то

устойчивом, незыблемом в сравнении с тем, что зыбко, изменчиво, преходяще. Автор, со своей стороны, избирает эту формулу, возлагая на себя обязательство coram populo* и желая положить конец сомнениям, пронизывающим его книгу от начала до конца, и именно поэтому настоящий труд может считаться не более

чем введением в грядущее исследование. Исследование, возможное только в том случае, если структуру (ту

самую, которая, будучи признана объективной, неизбежно претворится во что-то иное, в не-структуру) для

пользы дела в методологических целях взять и объявить несуществующей. Если бы она существовала и мы

могли ее открыть — однажды и навсегда, — семиотика, вместо того чтобы быть исследованием, пре-

вратилась бы в свод основополагающих принципов, которые без промедления прилагаются к любому

явлению, гарантируя пригодность объяснений, добытых вчера, для любого завтрашнего события. Не

разделяя такой уверенности, автор счел нужным поведать читателю о своих сомнениях, озаглавив книгу