Umberto Eco - Lost structure

исследований (как и исследований Ельмслева) могут быть использованы также и теми, кто вовсе

не разделяет его философских воззрений. Ведь можно же не разделять вполне философской

гипотезы Якобсона о том, что весь универсум коммуникации подпадает под принцип дихотомии, проявляющийся как в бинаризме смыслоразличителей в лингвистике, так и в бинаризме теории

информации, и все же признавать, что бинарные оппозиции чрезвычайно эффективны при

описании коммуникативных систем и сведении их к однородным структурам.

Уместен вопрос, а возможно ли, занимаясь научной деятельностью, не отдавать себе отчета в

рискованности таких эпистемологических обобщений и, выдвигая осторожные гипотезы, не

испытывать недоверия к глобальным философским ответам, тем более тяжеловесным и

сковывающим, что они заданы с самого начала. И, однако, чтение некоторых текстов Леви-Строса

после всего того, что нами говорилось выше, вовсе не настраивает на мирный лад.

www.koob.ru

II. Методология Леви-Строса: от оперативной модели к объективной

структуре

II.1.

Такой показательный текст, как вступительная лекция к курсу в Коллеж де Франс, позволяет

проследить, как принципы методологического структурализма постепенно преобразуются в

структурализм онтологический. В примитивных обществах различные техники, взятые сами по

себе, предстают сырыми фактами, между тем, помещенные в общей контекст жизни общества, они

оказываются эквивалентами серии значащих выборов; так, каменный топор превращается в знак, потому что занимает то место в общем целом, которое в каком-нибудь другом обществе

принадлежало бы другому орудию, используемому в тех же целях (как видим, и здесь значение

является позициональным и дифференциальным). Установив символическую природу своего

предмета, антропология вменяет себе в обязанность описывать системы знаков и описывать их

согласно структурным моделям Антропология получает свой материал уже упорядоченным, уже

данным, но по этой самой причине неуправляемым, потому и приходится ей работать с моделями,

"c'est adiré des systèmes de symboles qui sauvegardent les propriétés caractéristiques de l'expérience, mais qu'à différence de l'espérience, nous avons le pouvoir de manipuler" ("т. e. с системами символов, которые воспроизводят отличительные черты опыта, но которыми в отличие от него можно

манипулировать").

293

В уме ученого, моделирующего опыт, разыгрывается умственное действо созидания моделей, обеспечивающих продолжение исследовательской деятельности.

Следовательно, структура не схватывается простым эмпирическим наблюдением: "elle se situe au dela"

("она расположена по ту сторону"). И, как уже говорилось, она представляет собой систему, держащуюся внутренней связанностью, связанностью, недоступной при наблюдении изолированной

системы и выявляемой в процессе ее преобразований, благодаря которым в по видимости несходных

системах обнаруживаются сходные свойства

Но чтобы допустить возможность этих преобразований, возможность транспозиции моделей, необходимо некое обеспечение в виде разработки системы систем. Другими словами, если существует

система правил, делающая возможной артикуляцию языка (лингвистический код), а также система

правил, делающая возможным артикуляцию брачных обменов как формы коммуникации (код родства), то должна существовать система правил, устанавливающая отношения эквивалентности между

лингвистическим знаком и знаком родства, эквивалентность формальную, точное позициональное

соответствие одного термина другому, эта система и будет представлять собой то, что, употребляя

термин, не используемый нашим автором, мы назовем метакодом, позволяющим определить и назвать

подведомственные ему коды 65 .

II.2.

Проблема, которая незамедлительно встает перед Леви-Стросом, состоит в следующем, универсальны

ли эти правила (правила кодов и метакодов)? И если это так, то что это за универсальность? Понимать

ли ее в том смысле, что речь идет о неких правилах, которые, будучи однажды сформулированы, пригодны для объяснения самых различных феноменов, или в том смысле, что это реальность, глубоко

упрятанная в каждом из изучаемых явлений? В рассматриваемом тексте ответа Леви-Строса сквозит

явное предпочтение опера-

65 В "Сыро» и вареном" Леви-Строс пишет "Коль скоро сами мифы базируются на кодах второй степени (коды