Неизвестно - Untitled.FR11

Глава 28

ПУТЬ ИЗ БЕЗДНЫ

- Человек погружен в бездну собственного сознания. Представьте себе тём­ную пропасть, из которой ему приходится выбираться без света: редкие звёзды за­свечиваются в необозримой дали, он стремится к ним, но они неожиданно гаснут, и загораются уже другие звёзды, непохожие на те, которым он поверил. И весь свой путь человек должен осмыслить сам, без моей помощи!

Так говорил Создатель своим спутникам, которых он пригласил на очередную прогулку по своей лаборатории. Ум, Воля и Долг ещё минуту постояли перед во­ротами, рядом с которыми на огромном гранитном постаменте стояли грубо вы­сеченные из камня буквы, складывающиеся в слова: ПУТЬ ИЗ БЕЗДНЫ, - затем двинулись вслед за своим предводителем.

Ландшафт и природа за воротами приятно удивляли. Путники увидели внизу перед собой небольшое лесное озеро с необыкновенно спокойной водной гладью, окаймлённой зелёной цепью невысоких гор. Две типично итальянские деревень­ки, погруженные в дрёму на берегу озера, дворец с садами, резкими уступами, спускающимися к берегу озера.

- Это реконструкция лесного озера Неми среди Альбанских гор, «зеркала Диа­ны», как называли его древние. Под отвесными утёсами северного берега озера находится священная роща и святилище Немийской, или Лесной, Дианы, - рас­сказывал Создатель. - Теперь мы спустимся вниз, и вам предстоит увидеть захва­тывающее зрелище! В священной роще день и ночь, с обнажённым мечом в руке, охраняет священное дерево убийца-жрец. Тот же, кто сможет убить этого жреца, становится на его место - таков закон святилища! Должность жреца приносит с собой царский титул, но этот титул становится предметом невыразимых мук, на которые обрекает себя человек, лишённый отдыха и сна, обречённый постоянно охранять дерево.

Прекрасный италийский пейзаж с голубым небом плохо сочетался с кровавой драмой, которая должна была разыграться перед их глазами, но - так или ина­че - все последовали за старцем. Он остановился в метрах пятидесяти от дерева, «золотая ветвь» которого освящает кровавый ритуал Дианы Таврической.

Под деревом, опираясь на меч, полулежал измождённый пожилой человек с седыми волосами. Его пересохшие губы давно не знали влаги, но глаза лихора­дочно всматривались в рощу, туда, где прятался вооружённый тщедушный че­ловек, ожидавший исхода, надеющийся получить царскую власть и титул Царя леса без боя.

Но, видимо, терпение его иссякло, и, подняв в руке свой меч, он приблизился к жрецу. Жрец, шатаясь, встал, но должного сопротивления оказать не мог: он про­махнулся, по инерции упал и был пронзён врагом, прежде чем успел подняться.

Торжество нового Царя леса было недолгим. Через какое-то время из рощи вышел более молодой, более сильный муж и безжалостно расправился со слабым соперником. Он воздел руки к небу, оглашая окрестности гортанным криком, и все наблюдающие отметили гору рельефных мышц на его теле: этот мог продер­жаться возле дерева долго, если, конечно, не уснёт. Теперь со ствола священного дерева не будет сорвана ни одна ветвь! Создатель продолжал посвящать в под­робности своих спутников:

- По мнению древних, Золотая ветвь, которую Эней сорвал по наущению Си­биллы, пускаясь в опасное путешествие в страну мёртвых, оказалась роковой. Поединки жрецов - отголоски человеческих жертвоприношений, приносившихся Диане Таврической. Закон наследования власти по праву меча соблюдался вплоть до имперских времён. В своё время Калигула, решив, что жрец Неми остаётся на своей должности слишком долгое время, нанял для него убийцу. В первом и втором веках наследование титула Немийского жреца по-прежнему добывалось в поединке. Что ж, мы с вами здесь достаточно задержались, а увидеть нам пред­стоит ещё многое!

Создатель вызвал небольшой экранолёт, и все двинулись к небольшой пло­щадке среди скал. Солнце не щадило высокопоставленных путников, и вскоре они вздохнули с облегчением, оказавшись в удобной кабине с озонированным воздухом. Сегодня старец был не склонен задавать каверзные вопросы, он только рассказывал:

- Сейчас мы с вами увидим древний кельтский ритуал человеческих жертво­приношений богам плодородия. Считалось, что чем больше жертв, тем плодород­нее будет земля. В качестве жертв использовались преступники и пленённые на войне. Друиды, галльские жрецы, знали толк в устроительстве таких праздников!

. В этот насыщенный событиями день сопровождающим было о чём пораз­мышлять, сопоставляя способы человеческого восприятия мира, логику его умо­построений. На огромной поляне среди леса они видели, как кельты расстрели­вали стрелами людей привязанных к деревьям, сажали их на заострённые колья, сжигали заживо в чучелах, сплетённых из ивняка с сухой травой.