Юсуф Кардави - Дозволенное и запрещенное в Исламе

36

1. Передано Муслимом, Ахмадом, Абу Даудом и ат-Тирмизи.

Он также сказал: "Аллах ниспослал болезни и лекарства, создав для каждой болезни свое

лекарство, и лечитесь им. И не лечитесь запретным (харам)"2.

2. Передано Абу Даудом.

Говоря об опьяняющем действии алкоголя, Ибн Масуд говорил: "Аллах не лечит вас тем, что Он

вам запретил".1

Неудивительно, что Ислам запрещает лечиться хамром и всем тем, что Он запретил. Как объяснял

имам Ибн Кайим,2 запрещение чего-либо означает, что необходимо воздерживаться и отдаляться

от этого продукта всевозможными способами. Если брать запретное в качестве лекарства, оно

становится желанным и необходимым, а это противоречит предписаниям Законодателя.

Ибн Кайим сказал: "А также, если бы (хамр) был разрешен для лечения, в то время как люди

предрасположены к нему, они оправдывали бы свое влечение и наслаждение им тем, что он

полезен им, так как избавляет от болезни и излечивает их".

Ибн Кайим обращает внимание на психологическую сторону вопроса, говоря: "Важным моментом

для излечения больного является его вера в эффективность данного лекарства и в то, что Аллах

даст через него ему Свое благословенное излечение. В сознании мусульманина запретное

несовместимо с понятиями пользы и благодати, и он не может воспринимать запретное лекарство.

Чем богобоязненнее человек, тем отвратительнее ему это лекарство и эффект для него от его

применения будет обратным"3.

1. Передано аль-Бухари, как комментарий к хадису.

2. Ибн Кайим аль-Джаузия. "Задуль Маад", т. З, стр. 115-116.

3. Там же, т. З.

Вместе с тем шариат предусматривает исключительные случаи. Допустим, что для спасения жизни

человека понадобился хамр либо то, что включает его в состав лекарства, и нет ему замены, хотя

я сомневаюсь, что такое может быть. Тогда необходимо, чтобы квалифицированный и

богобоязненный врач дал добро на применение этого лекарства, так как шариатские правила

предусматривают снисхождение. Однако это разрешение должно быть максимально ограничено:

"Если же кто-либо будет вынужден съесть [вышеупомянутое] без умысла, не будучи

нечестивцем и преступающим [предписание], то, воистину, твой Господь – Прощающий,

Милосердный!" (Коран, 6:145).

5. НАРКОТИКИ

" Хамр - это то, что затуманивает разум". Эти слова, высказанные Умаром Ибн аль-Хаттабом с

минбара Пророка (Мир ему), дают определение слову хамр и рассеивают все вопросы и сомнения

вокруг его понимания. Все, что перекрывает разум и выводит человека из нормального состояния,

является харамом, запрещенным Аллахом и Его Посланником до Судного Дня.

Наркотики, типа гашиша, кокаина, опиума и им подобных, искажают нормальное восприятие

окружающего мира, делая близкое - далеким, а далекое – близким. Человек под наркотическим

воздействием теряет контроль над собой и находится в иллюзорном мире. Такой человек

отключается от всего: самого себя, своей религии и бытия.

Это не только порождает физическую вялость, нервное расстройство и ухудшение здоровья, но и

падение духа, морали, воли, чувства долга. В итоге увлечение наркотиками превращает человека

в больного члена общества. Более того, склонность к употреблению наркотиков приводит к

разрушению семьи и толкает человека на преступление в погоне за приобретением зелья.

В связи с этим вспоминается императив "запрет чего-либо обусловлен его нечистотой и

вредностью", исходя из которого у нас не возникает сомнений в запретности того, что порождает

физический, психологический, моральный, социальный и экономический вред.

Во все времена мусульманские законоведы единодушно запрещали подобные мерзости. Одним из

выдающихся законоведов был Шейх-уль-ислам Ибн Таймийа, сказавший: "Гашиш, независимо от

того, вызывает опьянение или нет, запретен ... Грешные люди курят его, так как находят, что он

вызывает восторг и наслаждение, эффект, подобный опьянению алкоголем. Тогда как вино делает

человека, пьющего его, буйным и вздорным, гашиш вызывает вялость и апатию, более того, его

курение расстраивает разум и изменяет нрав, вызывает постыдные влечения. Это большее зло,

чем пьянство. Наказание за курение гашиша, независимо от того, в малом или большом

количестве он употребляется, такое же, как за употребление хамра , восемьдесят или сорок