Санин Евгений - Мы - до нас

- Одна тысяча сто пятый год! – немедленно отозвался тот.

- Вот те раз! – развел руками дядя Андрей. – Это что же, нашей Покровке выходит, – девятьсот лет! Выходит она старше Москвы?

- Да при чем тут Москва? - накинулся на него тракторист. - Ты глубже, глубже борони! Не девятьсот – а ровно девятьсот лет! Юбилей! Причем, как раз в точку – ведь сказано – летом!

- Не летом, а «В Лето», то есть – в таком-то году, как принято было тогда писать, – поправил его академик. – Но, в принципе, вы совершенно правы. У вашего села действительно юбилей! И плита эта обнаружена действительно летом! И именно сегодня, 27 июня, в день памяти вашего князя! – торжественно возвысил голос он и шепнул Валентину: - Вот на что я надеялся!

- Как - неужели Мономаха? – покрутил головой уже начавший уставать от такого изобилия все новых новостей дядя Андрей.

- Нет, другого, - улыбнулся ему Владимир Всеволодович, - Святого Мстислава Храброго, он княжил на полвека позже него. А ну-ка, Даниил, просвети-ка нас…

Даниил кивнул и, пару мгновений подумав, ответил:

- Мстислав, во святом крещении, по последним данным сфрагистики – Феодор. Первое упоминание в летописи – 1173 год. Правнук Владимира Мономаха и прадед Александра Невского по материнской линии. Жил недолго, но по свидетельству современников, был украшением века и Руси. За необыкновенное мужество и блистательные победы получил прозвище Храброго. Народная любовь к сему князю была столь велика, что граждане смоленские в 1175 году единогласно объявили его в отсутствие своего князя Романа, своим государем, изгнав Ярополка Романовича. Мстислав согласился властвовать над ними единственно для того, чтобы усмирить их и возвратить престол старшему брату. В 1179 году уже строптивые новгородцы упросили его стать их князем. Но почти год спустя, четвертого или двадцать седьмого июня по новому стилю, 1180 года, причастившись Святых Таин сразу после Литургии, князь навеки закрыл глаза в объятиях неутешной супруги и дружины…

- Надо же, какой был у нас правитель! – послышались восхищенные голоса.

- Слыхали, Храбрый!

- Не часто такое прозвище народом давалось!

- И еще, - добавил Даниил, - его сын, тоже Мстислав, именовался по одним летописям Храбрым, а по другим – Удатным. То есть, как писалось тогда в летописях, этот князь – являлся благочестивою отраслью благочестивого кореня!

И показал глазами на мозаику.

- Да, мужики, и юбилей, и такой князь… - Это дело надо отметить! Причем, одним пивом тут явно не обойтись!

- Только не здесь! – предупредил Владимир Всеволодович.

Мужчины немедленно отправились отмечать нежданные новости. Женщины ушли по своим домашним делам.

И, оставшись снова одни, студенты плотным кружком обступили своего руководителя стоявшего перед мраморной плитой с древней мозаикой.

5

- А что? Прекрасная мысль! – сразу же одобрил Владимир Всеволодович.

- Так я и не сумел объяснить им, что такое гармония! – даже не знал, больше радоваться ему или огорчаться, академик. - Как говорится, в бочке меда – ложка дегтя!

Студенты наперебой принялись успокаивать его:

- Владимир Всеволодович! Время сейчас такое!

- Включите телевизор, послушайте радио – там же в основном все низкопробное, по принципу: чем хуже, тем лучше!

- Да, - подтвердил Валентин, – планка культурных и нравственных ценностей народа, опускается все ниже и ниже…

- Ну-ка, дай послушать! – вместо ответа, попросил наушник у Александра Владимир Всеволодович.

Александр с готовностью протянул наушник… лежащий на зачетной книжке.

- А это еще что? – вскинул бровь академик, но ради праздника не стал спорить, и вложив наушники в уши, стал расписываться в графе «зачет».

Насколько радовался Александр, настолько мрачнело лицо академика.

- Да, - наконец сказал он. – Если бы все это слышал, видел и мог знать Владимир Мономах…

- Но ведь спрос-то на все это есть, Владимир Всеволодович! Причем, массовый! – успокоенный тем, что зачем уже все равно поставлен, с улыбкой осмелился возразить академику Александр.

Тот внимательно посмотрел на него и, возвращая зачетку с наушниками, сказал:

- Да, к сожалению есть. Но во все время всегда человеку давался свободный выбор между добром и злом. Зло, увы, проще, доступнее, слаще. А сейчас и вообще оно везде и всюду выдается едва ли не за добродетель. Посмотрите на вывески некоторых магазинов: «Мир страстей», «Тысяча соблазнов», «Обжорка», «Эгоист»… Включите телевизор – и, за редчайшим исключением, это зло сразу же встретит вас под яркой, притягательной личиной добра. Стрельба, кровь, словесная грубость и просто похабщина, песни, которые и в подворотне-то петь стыдно, разврат… Вы увидите невольно располагающих к себе, благодаря стараниям сценаристов, режиссеров и, что самое печальное, порою действительно талантливых актеров, красивых респектабельных убийц, мошенников, блудников… И все это с полным безвкусием, на самом низменном уровней чувств человека. Стоит ли после этого удивляться, что мы не можем понять настоящую красоту?