LEGA - Лега В

«Верую, ибо абсурдно». Поэтому можно сказать, что скептицизм играл

подготовительную роль для распространения христианства в Европе, разрушая

античное доверие только разуму.

Отношение христианских богословов к скептицизму было различным. С

одной стороны, раннехристианский писатель Лактанций считал скептицизм

хорошим введением в христианство, ведь скептицизм показывает слабость нашего

разума, он доказывает, что разум не может своими силами познать истину, для

этого необходимо откровение. С другой стороны, блаж. Августин доказывает, что

скептицизм не является истинной философией, он разрушает веру в существование

истины, а поскольку Бог есть истина, то скептицизм ведет к атеизму. Поэтому,

согласно блаж. Августину, необходима непримиримая борьба со скептицизмом.

Восточные же отцы Церкви относились к скептицизму достаточно прохладно. Свт.

Григорий Богослов и патриарх Фотий показывают свое знакомство с идеями

античных скептиков, но никак не комментируют их взгляды. Такое расхождение в

отношении к скептицизму со стороны западных и восточных богословов

обусловлено, возможно, тем, что западные христиане знакомились со

скептицизмом на латыни, через Цицерона, бывшего академиком, т.е. догматиком,

отрицавшим познаваемость истины; восточные же христиане читали по-гречески

работы пирроников Энесидема (сохранился даже конспект работы Энесидема,

сделанный свт. Фотием) и Секста Эмпирика, не высказывавших столь негативного

отношения к возможности познания истины.

91

ПЛОТИН

Жизнь и трактаты

Не в такой мере известный обывателю, как Сократ, Платон или Аристотель,

древнегреческий философ Плотин (III в. после Р.Х.) вполне может быть поставлен

в один ряд с этими гениями античной мысли. До Плотина античная философская

мысль развивалась примерно тысячу лет. Существовали различные школы, которые

никак не могли найти между собой точек соприкосновения, и Плотин

предпринимает беспрецедентную попытку сделать синтез всех предыдущих

систем.

К этому времени философы практически перестали создавать

самостоятельные философские учения, обычно все их усилия были направлены на

то, чтобы как можно более подробно и толково изъяснить мысли древних. Во

многом это было связано не только с фактами социальной жизни, но и с усилиями

скептиков, которые подвергали разрушительной критике все философские

рассуждения. Обычная позиция философов того времени сводилась к толкованию

мыслей Платона и Аристотеля, Сократа и Пифагора, Гераклита и Демокрита, к

которым возводили начало своих школ соответствующие философы, шла ли речь

об академиках, перипатетиках, стоиках или эпикурейцах. Позиция их сводилась к

безраздельному уважению мысли древних. Самая популярная фраза того времени

–«он сказал» (f)hsi) . Он — это или Платон, или Аристотель, или Сократ, или

Пифагор; и то, что «он сказал», означало высшую истину, которую невозможно

оспаривать, а можно лишь исследовать.

Принадлежа своему времени, своей эпохе, Плотин, казалось бы, также не

создавал своей собственной школы. Сам он ощущал себя платоником —

истолкователем учения Платона. Хотя в своих трактатах он иногда и позволял себе

поспорить с Платоном, но фраза « он сказал» встречается у Плотина довольно

часто. Но платонизм Плотина весьма оригинален. Это уже не чистый Платон, а

Платон, обогащенный взглядами Аристотеля, стоиков, скептиков, эпикурейцев,

пифагорейцев, - но не эклектично, а путем создания цельной философской

системы, которая получила название неоплатонизма. В этом названии содержится

доля истины, но всего лишь доля. Это действительно платонизм, но платонизм, в

значительно большей степени являющийся самобытным учением Плотина и его

учеников и последователей: Порфирия, Ямвлиха и Прокла. Именно этими

четырьмя именами обычно исчерпывается история неоплатонизма. Философия

неоплатонизма оказалась весьма влиятельной школой своего времени и оказала

одно из сильнейших воздействий на последующую (в том числе и на

христианскую) философскую мысль.

О жизни Плотина можно узнать из работы, написанной его учеником

Порфирием, которая так и называется «Жизнь Плотина». Жизнеописание своего

учителя Порфирий начинает следующими словами: «Плотин, философ нашего