LEGA - Лега В

Многие философы — Платон, Ницше, Камю и др. — писали свои произведения в

художественной форме. К тому же каким философским системам часто отдаются

предпочтения? Да тем, которые написаны хорошим языком. Жан-Поль Сартр и

Анри Бергсон были даже лауреатами Нобелевской премии по литературе.

Может быть, философия и есть форма искусства, форма самовыражения?

Между прочим, Белинский так и считал. В 60-х годах во Франции даже возникла

школа, которая утверждала, что философия есть искусство. Зачем спорить, какая

система истиннее: все системы истинны, у каждой есть своя логичность, своя

стройность. Будет ли спорить Скрябин, скажем, с Чайковским о том, чья музыка

более истинна? Вопрос риторический.

Но споры между философами — это естественное дело, и философия всегда

строится как доказательная система. Философ никогда не будет писать просто так,

он всегда будет доказывать свою истину. Если какой-нибудь композитор, или

писатель, или художник будет доказывать, что его взгляд на мир является более

истинным, то это уже не его искусство, а его философские, искусствоведческие

мысли.

Получается, что философия не является ни наукой, ибо в ней есть нечто от

искусства, ни искусством, ибо похожа на науку. И именно в этом своеобразие

философии. Имея общие черты с наукой, философия предлагает объективный

взгляд на интересующие вопросы, но при этом, разделяя некоторые черты

искусства, философия не навязывает себя человеку, оставляя за ним право выбора.

Поэтому философия всегда имеет мировоззренческий характер. И это роднит

философию с религией. Существуют разные религии, и каждая считает, что именно

она является единственно истинной, однако оставляя при этом право выбора веры

за каждым человеком. Однако многие верующие, и в том числе христиане,

являются в той или иной мере противниками философии. Что значит искать

истину, любить истину? Господь сказал: «Я есмь путь и истина и жизнь» (Ин. 14,

6). Что еще, о чем спорить? Изучайте Писание, а не Платона или Канта, если вы

надеетесь обрести жизнь вечную.

Однако обращаю ваше внимание на тот факт, что философия, зародившись в

Древней Греции, существует в последние десять-двадцать веков лишь в

христианских странах. Говорить о мусульманской философии можно было лишь в

отношении ее средневекового периода. В буддизме другое положение, там мы

просто не найдем границы между философией и религией. Поэтому и следует

изучать прежде всего историю западной философии. Курс истории восточной

философии в рамках Богословского института излишен, потому что те же вопросы

будут подниматься в рамках курса истории религий. В чем отличие философии

буддизма или философии даосизма от религии буддизма или даосизма? Да ни в

чем. Это европеец может выделить некие философские элементы в этих религиях.

Как относится к философии христианство? Апостол Павел пишет в одном из

посланий: «Смотрите, братия, чтобы кто не увлек вас философиею и пустым

обольщением, по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу» (Кол.

6

2, 8). То есть философия не осуждается огульно, просто показывается опасность

философии мирской, нехристианской, а философия христианская, наоборот,

приветствуется. А в Деяниях апостолов описывается эпизод проповеди апостола

Павла в Афинском Ареопаге. В Ареопаге присутствовали среди прочих и

философы — стоики и эпикурейцы. Апостол Павел обращается к ним и говорит,

проповедуя распятого Христа: «Сего-то, Которого вы, не зная, чтите, я проповедую

вам» (Деян. 17, 23). И после проповеди ап. Павла некоторые из слушающих, в

числе которых, возможно, были и стоики и эпикурейцы, уверовали (Деян. 17, 34).

Или возьмем отцов Церкви. Многие из них активно использовали философские

идеи и понятия в своих трудах. О заимствовании арисотелевских положений преп.

Иоанном Дамаскиным или платоновских бл. Августином хорошо известно. В

работе «Источник знания» преп. Иоанн Дамаскин дает такое определение

философии: «Философия есть познание сущего как такового, т.е. познание природы

сущего. И снова: философия есть познание божественных и человеческих вещей,

т.е. видимого и невидимого. Философия, опять-таки, есть помышление о смерти

произвольной и естественной... Двойственна и смерть: естественная, которая есть

отделение души от тела, и произвольная, в которой мы, пренебрегая настоящей