дешевые металлосплавы, но ни в коем случае не за счет снижения
эстетических показателей.
Кувшин для омовения; по-талышски: Медный котел; по-талышски: dīza ,
ōva güla , oftofa , перс. āftāba tiyān или kūp Талышские мастера иногда повторяли в металле формы и декор
дорогостоящей восточной, европейской и русской посуды из фарфора,
фаянса и керамики, циркулирующей на рынке. Среди них – ведра, сатыл,
ритуальные кувшины с тазиками, афтафа-лаян , кувшины для переноса и
хранения воды, гюйум , сяханк, сосуд для розового масла, гюлабдан , сосуд для
надоя и хранения молока, сарнидж, крышки для плова, сярпуш , блюда,
обеденные столики, маджмаи, миски для питья воды, шербета или вина,
джам и пиала , кружки для воды, бирали, парч , высокие ковши для воды или
103
молока, долча , сосуды для шербета двух видов – маленькие настольные и
большие ритуальные (общественные) для мечетей, шербет гюла,
светильники, чираг, подсвечники, шамдон , сосуд для жарки и тушения мяса с
крышкой, габлама , тазики, лаян, банные сундучки, хамам сандыг, хамам тас ,
дервишеская сумка, кашкул , ритуальные латунные миски, сосуды для сурьмы
и многое другое. Все эти предметы традиционно украшались растительным
или геометрическим орнаментом, каллиграфией, портретами властителей на
троне, любовными и охотничьими сценами, изображениями животных и т. д.
У талышей всегда была популярна и востребована резьба по дереву. К
мастерам по художественной обработке дерева обращались все слои
населения, так как абсолютному большинству был доступен широкий выбор
необходимых в быту изделий: сундучков для хранения корана, резных
ложек для розлива шербета, гребней, оконных ставней, шэбэкэ , резных
дверей и т. д. В отдельную большую группу выделялись мастера по
производству музыкальных инструментов и сундуков. Свидетельством
высокого художественного уровня талышских резчиков по дереву являются
сохранившиеся в музеях и частных коллекциях образцы этого вида
талышского прикладного искусства.
Начало эпохи планомерного и программного накопления
материалов по этнографии и культуре талышей и первоначальные
сведения о прикладном искусстве талышей связано с деятельностью
археологических и этнографических правительственных комиссий и рядом
крупных научных экспедиций конца XIX – начала XX вв., предпринятых
царским правительством с целью сбора информации о составе населения
южных территорий государства (см., напр., Легкобытов 1836, ч. III; Рисс
1855; Списки населенных мест Российской империи. Бакинская губерния
1870; Трофимова 1959; Рюмин 1923; Народы Кавказа 1960; Обозрение
Российских владений за Кавказом в статистическом, этнографическом,
топографическом и финансовом отношениях 1836, ч. III; Народы Кавказа, в
2-х тт. 1960-1962).
Объективная необходимость дальнейшего изучения и систематизации всех
составляющих культурного пространства талышей вполне очевидна (см.,
напр., Серов 1990; Саvadov 2004; Киракосян 2005; Asatrian/Borjian 2005; и
т.д.). Успешное решение этой задачи позволит пролить свет на ряд общих
закономерностей, характерных для комплекса этических и эстетических
аспектов феномена искусства полиэтнических культурных зон и
восстановить конкретные исторические реалии этого комплекса на примере
одного из аборигенных этносов ирано-кавказского региона в историко-
этнографическом контексте.
104
Глава X
ЯЗЫК И ЛИТЕРАТУРА
Кто говорит, что ты мертв?
Ты - разливающийся горный поток,
Ты - язык моего великого предка.
Звучи наравне с другими, моя родная речь,
Язык талышский, язык мой!
Вагиф Насир
Язык талышей, талыши ( толыши зывон ) – индоевропейский язык,
принадлежащий к северо-западной группе иранских языков и входящий в
число языков прикаспийского ареала, к которому относятся также
новоазарийские (южнотатские) диалекты, гилянский, мазандаранский, заза,
гурани (со своими диалектами – собственно гурани, авромани и баджалани) и
др.
Талышский язык распространен на юго-западном побережье Каспия, в
южной части Азербайджанской Республики и в сопредельном Иране. В
пределах Азербайджана на этом языке говорят в Астаринском,
Читать дальше