3. Методы преодоления “омрачённости” сознания - практическая психотехника отличалась у разных школ китайского буддизма. В школе чань для “постижения истины” применялась в основном методика созерцания. Созерцание использовалось как способ подготовки сознания к достижению “просветления”, а также для подготовки повторного переживания этого состояния. Считалось, что, находясь в таком “просветленном” состоянии, человек как бы обновляется, проникается необыкновенным спокойствием, чувством слияния с природой.
Для достижения “просветления” в школе чань были выработаны методы психотренинга, включающие длительную сидячую подстанцию (цзо-чань), неожиданные не спровоцированные удары кулаком, посохом, любым другим предметом, толчки, щипки, неожиданные окрики, парадоксальные диалоги, называвшиеся вэнь-да, загадки - гуниань. Все эти упражнения направлены на разрушение обыденных психологических структур. Результатом такой ломки и было достижение нирваны, “просветление”.
При умелом применении указанные способы интенсивно воздействовали на сознание монахов приводили их в особое состояние, которое, по мнению известного исследователя чань Сэкидо Кацуки, можно описать цитатой из Достоевского. Известно, что великий русский писатель страдал эпилепсией и перед приступом, как это бывает иногда при течении данной болезни, испытывал так называемое изменение состояния сознания. Оно было кратковременным и вызывалось болезнью. Вот как он сам описывал его; “За несколько мгновений до припадка я испытываю чувство счастья, какое совершенно невозможно вообразить в нормальном состоянии и о котором другие люди не имеют никакого понятия. Я чувствую себя в полной гармонии с собой и с целым миром, и чувствую до того сильно, до того восхитительно, что за несколько секунд такого блаженства с радостью отдашь десять лет жизни, если не всю жизнь”. Конечно, такое состояние великого писателя было проявлением болезни и возникало по совершенно иным причинам, чем при медитации чань. Оно лишь является иллюстрацией того, что в чань-буддизме называют самадхи - “просветлением”.
Психорегулирующее, настраивающее воздействие чаньской медитации было ценным в ситуациях поединка, когда особенно важно собраться, успокоиться и сконцентрировать все свои возможности на короткий промежуток времени, отпущенном на размышление. Считалось, что в этом случае медитация чань будет “действительный разум”, который превосходит в бою разум словесный. Знаменитый мастер боевых искусств по имени Такуан так говорил об этом; “Действительный разум - это врожденный разум, а словесный разум, приобретенный жизненным опытом через впечатления. Цель состоит в том, чтобы вернуть разум в естественное состояние чистоты, в котором он находится при рождении”.
“Изысканное блюдо не пахнет чем-то одним, прекрасная мелодия не складывается из одного тона”, - говорят на Востоке. Это в полной мере относится к системе психо регуляции, основанной на чань-буддизме. Область их применения не ограничивается лишь воинскими искусствами.
ТАЙНА БОЕВЫХ ИСКУССТВ ВОСТОКА
Современные авторы книг по боевым искусствам востока непременно включают раздел психологической подготовки бойцов. Так, например, И. Горевалов в книге “Боевые искусства мира” пишет о психотренинге следующее; “Вся работа с сознанием в ДЗЭН проводится с той целью, чтобы вывести психику на естественный и спонтанный уровень восприятия мира и реагирования на него, а так же чтобы мобилизовать скрытые возможности человека, заложенные в его природе, но способные раскрыться только в определенных состояниях. Практика саморегуляции ДЗЭН направлена на то, чтобы человек научился произвольно достигать такого состояния высшей мобилизации своих физических, энергетических и духовных сил и в случае необходимости мог воспроизводить это состояние”.
Работу с сознанием можно вести и прямым воздействием на него, путем применения специальных методов мышления на иной канал мышления и уровень функционирования, и непосредственно, через работу с телом и дыханием, состояние которых в известной мере определяет характер функционирования мозга и нервной системы.
Приблизительно так психотренинг описывают все авторы. На первый взгляд - всё правильно. Но только внимательно начнете читать эти строки, то сразу возникает масса вопросов.
Например;
1. Что за уровни психики восприятия мира?
Читать дальше