Джордж Оруэлл - 1984

Мінливість минулого є центральним догматом Інгсоцу. Минулі події, як це доведено, не мають об’єктивного буття, але виживають лише у письмових записах та у людській пам’яті. Це минуле є будь-чим з чим ці записи і ця пам’ять цілковито узгоджуються. А відтоді як Партія має повний контроль над усіма записами і в такій же самій однаковій мірі повний контроль над розумами своїх членів,то з цього слідує що це минуле є будь-чим що тільки ця Партія забажає зробити з нього. З цього також слідує що незважаючи на те що це минуле є змінним, воно ніколи не змінювалося за яким-небудь специфічним зразком. Відтоді відколи воно перетворювалося у будь-яку форму яка є необхідною даної миті, тоді ця нова версія і Є цим минулим і жодного іншого відмінного минулого не може ніколи і ніде існувати. Ці вимоги добре діють навіть тоді, як це часто трапляється, коли одна й та сама подія має бути замінена до непізнання декілька разів впродовж одного й того самого року. Впродовж усього цього часу ця Партія має у своєму особистому володінні абсолютну істину, і це цілком ясно зрозуміло що цей абсолют ніколи не може бути відмінним від того чим він є тепер і зараз. Можна зрозуміти, що цей контроль минулого залежить головним чином від даного виховання пам’яті. Переконатися що всі письмові записи узгоджено з цією ортодоксальністю даної миті є лише механічним актом. Але є також необхідним ЗАПАМ’ЯТАТИ що події трапилися у спеціальній бажаній манері. А якщо це є необхідним то переробити власні спогади або підробити письмові записи, а тоді це необхідно ЗАБУТИ що ти вчинив так. Цей виверт чинити так може бути вивчений так само як і будь-які інші розумові техніки. Він є завченим переважною більшістю членів Партії, і безперечно цілком усіма тими хто є розумними так само добре як і ортодоксальними. На Старосуржі це називається, досить відверто, “контроль реальності”. На Новосуржі це називається ДВОЄДУМСТВО, хоча й ДВОЄДУМСТВО включає в себе і багато чого іншого на додачу до цього.

ДВОЄДУМСТВО означає ту потужну здатність утримання двох взаємозаперечуючих переконань у одному й тому самому розумі одночасно і при цьому цілковитого визнання і прийняття їх обох. Інтелігент з Партії знає у якому саме напрямку його пам’ять повинна бути замінена;він внаслідок цього знає що він розігрує виверт з реальністю; але за допомогою даного вправляння з ДВОЄДУМСТВА він також задовольняє та вгамовує себе у тому,що реальність не є зґвалтованою і порушеною. Цей процес має бути свідомим, або ж він не зможе бути провадженим з достатньо обґрунтованою і належною точністю, але він також має бути і несвідомим, або ж він зможе привносити із собою відчуття хибності і в результаті провини. ДВОЄДУМСТВО лежить у самому серці Інгсоцу, відтоді як тою найсуттєвішою дією Партії є використовувати усвідомлено ошуканство допоки утримується і зберігається в пам’яті та непохитна рішучість цілеспрямованого вольового задуму це все провадиться з цілковитою щирістю. Казати добре продуману і навмисну брехню і в той же час щиро і непідробно вірити у неї, забувати будь-який факт що став незручним, а тоді, коли це стало необхідно знову, виволокти його назад із забуття лише настільки наскільки це є потрібним, заперечувати саме це існування об’єктивної реальності і водночас чітко зважати і рахуватися з цією реальністю яку ви заперечуєте – усе це є обов’язково необхідним. Навіть використовуючи це слово ДВОЄДУМСТВО необхідно застосовувати ДВОЄДУМСТВО. Власне самим використанням цього слова ти визнаєш що ти брудно, підробляючи з вивертами, маніпулюєш з реальністю; за допомогою наступного нового акту ДВОЄДУМСТВА ти стираєш це знання; і так далі нескінченно, з цією брехнею завжди на один крок попереду від правди. Врешті решт це за допомогою такого засобу як ДВОЄДУМСТВО ця Партія має здатність – і може, з усього того що ми знаємо, продовжувати бути здатною на тисячі років – зупиняти ув’язнюючи цей природній перебіг історії.

Усі минулі олігархії втратили владу або через те що вони стали закостенілими консерваторами або через те що вони стали м’якими слабаками. У першому випадку вони стали тупими та пихатими, невдало даючи лад собі з пристосування до постійно змінюючихся обставин і внаслідок цього були скинуті; або ж в другому випадку вони ставали ліберальними, боягузливими і легкодухими, роблячи поступки коли вони могли б застосувати силу, і ще раз внаслідок цього були скинуті знову. Вони полягли, відверто кажучи, через одне з двох або через свідомість або через несвідомість. Це і є те визначне досягнення Партії мати вироблену систему думок у якій обидва ці стани можуть існувати одночасно. І на жодній іншій інтелектуальній основі це панування Партії не зможе бути здійснюваним стало. Якщо хтось є правлячим, то для того аби продовжувати правління, цей хтось повинен бути здатен зміщувати та вивертати це відчуття реальності. Щодо тієї таємниці правління, то вона криється у спроможності об’єднувати віру у свою власну непогрішимість з тією Могутньою Здатністю навчатися на минулих помилках.