- Ну что господа - обратился хирург к ещё не пришедшим в себя горожанам - кто поможет мне доставить еретика на суд к владыке?
Как ни удивительно, в желающих поспособствовать оказалась практически вся толпа и особых вопросов по поводу его самоуправства у граждан не возникло. За прошедшие полтора года подзаработал некоторый авторитет. Потом ещё эти его шашни с церковью в виде организации братства и одежда с крестом... похоже народ счёл происходящее внутрецерковной разборкой. Непосредственно участвовать, ну его нафиг, а посмотреть со стороны очень даже забавно, зомбоящика то нет, скучно однако.
Владыка как обычно был весь в делах, но когда к его палатам подвалила такая толпа, вышел лично. И похоже малость ошалел, когда узнал о поводе для сборища. Да, свобода воли это больная мозоль всего христианства, как с первых соборов начали ломать копья, так по прошествии двух тысяч лет и не закончили. А в промежутке случилась реформация и тридцатилетняя война, это не считая костров на площадях и обычных поножовщинах типа Варфоломеевской ночи. Недовольство архиепископа понять немудрено, про господ Лютера и Кальвина он естественно не слышал, но к чему могут привести такие дискуссии в осаждённом городе, представлял прекрасно. Это помимо того, что сама тема чрезвычайно скользкая, сколько народу посворачивало на ней шеи страшно подумать.
Начал Рябушев, как заваривший всю кашу. Чтоб ввести Феофана в курс дела, начал издалека, мол прохожу мимо недавнего пролома, а там на баррикаде гражданин в рясе вещает будто Господь решил наказать нас за грехи использовав суздальского князя в качестве карающей длани. В таких случаях, чтоб самому не прилетело, нужно правильно расставлять акценты и хирурга понесло. Это что, Иисус говорил про возлюби ближнего, а потом разгневался и покарал нас всех оптом, от младенца до старика, прислав для этого таких же христиан? Они тоже в чём-то провинились? И получается, что он сначала принимает мученическую смерть ради нас, а потом натравливает друг на друга? Не берусь утверждать, но на первый взгляд, здесь не просто ересь, а попахивает сатанизмом! А как его слова согласуются со свободной волей? Решения шестого вселенского собора успели пересмотреть, или это личная позиция обвиняемого? Большинство мирян выпали из реальности минут через пять, слабовато у народа со знанием писания, архиепископа хватило на десять.
- Довольно - прогремел в морозном воздухе его голос - я понял тебя Владимир. Теперь ты - обратился к монашку - Иоанн, говорил ли людям сим о том, что суздальское войско послано нам самим Господом в наказание за грехи наши?
- Да владыко - не стал юлить монашек - ибо...
- Достаточно - прервал его Феофан и уже обращаясь ко всем собравшимся закатил проповедь на пол часика. Не отнять, у мужика талант, проповедь может выдать на раз, без бумажки и подготовки, причём не запинаясь, без эканий и аканей, речь свободная, образы яркие. Рябушев попов не любил, но проповеди архиепископа всегда слушал с удовольствием, наверное именно такими и были первые христианские проповедники, во времена когда вера ещё не стала религией. Как и предполагалось, Феофан сгладил острые углы, рассказав собравшимся, что после того, как кровь Спасителя смыла с нас первородный грех, для людей началась новая эра. Путь указан, ни кто на него силком не тянет, откровений с выше больше не будет до страшного суда. С воздаянием же, придётся потерпеть до окончания земного пути, но не сомневайтесь, воздастся. По этому, не стоит обвинять Создателя с собственных проблемах и заявления о Божественном наказании являются просто легкомысленными. А про сатанизм, наш уважаемый лекарь не много погорячился в своём излишнем рвении. В общем, всем спасибо, все свободны, кроме виновников торжества.
Дождавшись пока новгородцы разойдутся, Феофан двумя пальцами подозвал к себе обоих.
- Не думал, что ты так превратно понимаешь писание, Иоанн - прошипел он на монаха - но сдаётся мне, здесь дело в обычной гордыне. Нравиться когда тебя слушают открыв рот, пусть даже изливает он откровенную глупость?
- Всё происходит по воле Его - взвился монах.
- Ну вот и посидишь в порубе до окончания осады - огрызнулся архиепископ - согласно твоим умозаключениям, можешь считать меня исполнителем Его воли. Увести его - бросил он служкам и повернулся к Рябушеву.
- А тебя старый чего на подвиги во имя веры потянуло? Думаешь у меня других забот нет? Жизни спасай в лечебнице, вот лучший подвиг!
Читать дальше