Макс Лукадо - Точно как Иисус

монеты. А отец устраивает праздник в честь потерянного, но вновь обретенного сына.

Эти три притчи завершаются праздником. Три истории завершаются одним и тем же

словом: радость. Про пастуха, который находит потерянную овцу, Иисус говорит: «А

найдя, возьмет ее на плечи свои с радостью и, придя домой, созовет друзей и соседей»

(Лк. 15:5, 6, курсив автора). Когда женщина находит потерянную монету, она призывает:

« Порадуйтесь со мною: я нашла потерянную драхму» (Лк. 15:9, курсив автора).

А отец блудного сына объясняет недовольному старшему брату: «О том надобно

было радоваться к веселиться, что брат твой сей был мертв и ожил, пропадал и

нашелся» (Лк. 15:32, курсив автора).

Идея ясна. Иисус больше всего радуется, когда отыскивается потерянное. Для Него

ни один момент не сравнится с моментом спасения. Для моей дочери ликование

началось тогда, когда я оделся, продолжалось в машине и по дороге на праздник. То же

самое происходит и на небесах. Стоит только лишь одному человеку согласиться

одеться в праведность и начать путь домой, как на небесах уже разливается по бокалам

пунш, разворачиваются праздничные плакаты и летит конфетти. «Так, говорю вам, бывает радость у Ангелов Божиих и об одном грешнике кающемся» (Лк. 15:10).

Столетие назад этот стих побудил Чарльза Сперджена написать: Бывают рождественские дни на небесах, когда служится Христова месса, и Христос

прославляется не потому, что родился в яслях, а потому что Он вновь родился в

разбитом сердце. И бывают дни, когда пастух приносит домой пропавшую овцу на

плечах, когда церковь тщательно метет комнату и находит потерянную монету, и

65

тогда созываются друзья и соседи, и радуются радостью неизреченною и славною

из-за одного кающегося грешника26.

Чем можно объяснить такую радость? К чему такой шум? Нужно признать, что это

несколько необычное ликование. Речь идет не о народе или хотя бы многолюдном

городе; это радость «об одном грешнике кающемся». Как может один человек вызвать

столько ликования?

Кто мог бы подумать, что наши поступки имеют такое влияние на небеса? Можно

жить, потом умереть и не оставить после себя ничего, кроме некролога. Самые великие

дела на земле большей частью проходят незамеченными и не запоминаются. Разве мы

осмелимся подумать, что Бог обращает на это внимание?

Согласно этому стиху — обращает. Иисус говорит, что наши решения имеют

термостатический эффект в невидимом мире. Наши действия, когда мы нажимаем на

клавиши здесь на земле, приводят в движение струны на небе. Наше послушание

дергает веревки, и на колокольнях небес звучит благовест. Стоит только ребенку

позвать, и к нему склоняется ухо Отца. Стоит только сестре заплакать, и слезы начинают

литься и с небес. Стоит только умереть святому, как открываются ворота. И, что важнее

всего, стоит только грешнику покаяться, как замирает все, а обитатели небес начинают

праздновать это событие.

Он замечателен, этот ответ на наше обращение. Небеса не ликуют так ни из-за

какого другого достижения. Когда мы заканчиваем школу, открываем свое дело или у

нас появляется ребенок, насколько нам известно, небесное шампанское так и остается

стоять в холодильнике. Что же такого особенного в обращении?

Мы сами не всегда испытываем такой же энтузиазм, не так ли? Когда вы слышите, что спасена чья-то душа, бросаете ли вы все дела и начинаете ли радоваться и ликовать?

Становится ли хороший день еще лучше, и налаживается ли плохой день? Мы можем

быть довольны — но неуемное веселье? Разрывается ли сердце от радости?

Испытываем ли мы желание вызвать музыкантов, разрезать праздничный торт и

устроить вечеринку? Когда спасена чья-то душа, сердце Иисуса расцвечивается яркими

вспышками фейерверка, как небо на Четвертое июля 27.

А можно ли сказать такое о нас? Возможно, это та область, где нашим сердцам

нужно оказать больше внимания.

Главное творение Бога

Почему Иисус и ангелы ликуют, когда кается хотя бы один грешник? Может, они

видят то, что не видим мы? Знают ли они то, что неизвестно нам? Разумеется. Они

знают, что ожидает нас на небесах. Они видели стол, слышали музыку, и им не терпится

увидеть ваше лицо, когда вы окажетесь там. Еще лучше — им не терпится увидеть вас.

26 Проповедь Чарльза Сперджена, озаглавленная «Тhе Sympathy of Two Worlds», процитированная в