Макс Лукадо - Точно как Иисус

так считал. А потом я прочитал, что мы «споспешники у Бога» (2 Кор. 6:1).

Споспешники, соработники? То есть мы работаем вместе с Богом? Представьте, как

поменяла все мои представления эта истина. Вместо того чтобы докладывать о чем-то

Богу, мы работаем вместе с Ним. Вместо того чтобы отметиться на работе и тут же

уйти, мы отмечаемся и следуем за Ним. Мы всегда в присутствии Божьем. Мы никогда

не покидаем церковь. Нет ни одного неосвященного поступка! Его присутствие никогда

не слабеет. Может изменяться наше понимание Его присутствия, но реальность того, что Он всегда рядом, неизменна.

Это ставит передо мной еще один важный вопрос. Если Бог неизменно рядом, возможно ли наслаждаться постоянным единением с Ним? В предыдущей главе мы

обсуждали то, как важно выделять время для Бога каждый день. Давайте сделаем в

этом рассуждении шаг вперед. Гигантский шаг вперед. А что если наше ежедневное

общение с Богом никогда не прекращается? Возможно ли жить — минута за минутой

— в Божьем присутствии? Возможна ли такая близость? Один человек, задававшийся

этими же вопросами, писал:

Можем ли мы иметь эту связь с Богом все время? Все время, когда бодрствуем, засыпаем в Его объятиях, просыпаемся в Его присутствии? Можем ли мы этого

достичь? Можем ли мы исполнять Его волю все время? Можем ли мы все время

думать Его мыслями?.. Могу ли я возвращаться в потоке размышлений к Богу

каждые несколько секунд, чтобы Бог всегда был в моих мыслях? Я решаю

превратить свою последующую жизнь в эксперимент, чтобы ответить на этот

вопрос9.

Эти слова взяты из дневника Франка Лаубаха. Он родился в Соединенных Штатах в

1884 году и был миссионером для неграмотных, обучая их чтению, чтобы они могли

узнать красоту Писания. Но особенно поражает меня в этом человеке не его

деятельность. Меня восхищает его способность слушать. Не удовлетворившись своей

9 Brother Lawrence and Frank Laubach, Practicing His Presence (Goleta, CA: Christian Books, 1973).

Использование любезно разрешено доктором Робертом С. Лаубахом и Джин Эдварде.

28

духовной жизнью, в возрасте сорока пяти лет Лаубах решил жить в «постоянной

внутренней беседе с Богом и в острой чуткости к Его воле»10.

Начиная с 30 января 1930 года он записывал все переживания в своем дневнике.

Слова Лаубаха меня так вдохновили, что я приведу здесь несколько отрывков. Читая

их, помните, что они написаны не монахом из какого-нибудь монастыря, а занятым и

увлеченным своим делом учителем. К 1970 году, когда Лаубах скончался, он сам и его

методы обучения стали известны почти по всему миру. Он повсюду пользовался

уважением и за свою жизнь объездил много стран. Но желанием его сердца было не

признание, а непрерывное общение с Отцом.

26 января 1930 года. Я чувствую Бога в каждом движении актом воли и желаю, чтобы Он направлял пальцы, которые сейчас бьют по клавишам пишущей машинки,

— желаю, чтобы Он сквозил через меня в каждом моем шаге.

1 марта 1930 года. Чувство, что меня за руку ведет невидимая рука, пока вторая

протягивается вперед и приготавливает путь, растет во мне каждодневно... Иногда

мне требуется для этого долгое время рано утром. Я решил не вставать с кровати, пока мои мысли не направятся на размышление о Господе.

18 апреля 1930 года. Я ощутил сладостный трепет в общении с Богом, Который

сделал все противное Богу отвратительным и для меня. Сегодня днем

наполненность Богом подарила мне такую радость, какой, думаю, я никогда не

знал прежде. Бог был так близко и настолько удивительно излучал любовь, что мне

казалось, я таю от необыкновенного блаженства. Испытав это переживание, которое приходит ко мне теперь несколько раз за неделю, я чувствую отвращение

к греховному возбуждению, потому что знаю, как сильно оно может отвлечь меня

от Бога. После часа близкого общения с Богом я чувствую, что моя душа чиста, как

только что выпавший снег.

14 мая 1930 года. О, это удержание постоянной связи с Богом, когда я думаю

только Нем и Он мой собеседник, — это самое удивительное из того, что я

когда-либо переживал. Это работает. Я не могу держаться в этом состоянии даже

хотя бы полдня, пока нет, но верю, что смогу когда-нибудь ощущать это целый

день. Для этого нужно приобрести новый образ мышления.

24 мая 1930 года. Это сосредоточение на Боге требует усилий, но все остальное уже

не так сложно, у меня больше ясности мыслей, я меньше подвержен забывчивости.