Диана Кристиан - ТВОРИМ СОВМЕСТНУЮ ЖИЗНЬ, или Как создать Экопоселение

прим. перев.

33 Т.е. до 2002 г., на момент написания книги. – прим. перев.

Occidental Arts &

Ecology Center

Пригородная

(Калифорния)

80 акров

Осн. в 1991-94 гг.

Дансинг Рэббит

500 – 1000

20 – 30

6

16

Dancing Rabbit

Сельская

(Миссури)

280 акров

Осн. в 1993-96 гг.

Щедрый Рассвет

40 – 60

12

7

9

Abundant Dawn

Сельская

(Виржиния)

90 акров

Осн. в 1994-96 гг.

Марипоза Гроув

12 – 13

0

1

9

Mariposa Grove

Городская

(Калифорния)

Осн. в 1998-99 гг.

Мидоуданс

50 – 75

30 – 40 онлайн

6

9

Meadowdance

участников,

Сельская

20 на личных

(Вермонт)

встречах

Осн. в 1998-2000

гг.

ДУХОВНЫЕ ОБЩИНЫ: НЕПРИЯТНОСТИ В РАЮ?

Создаётся впечатление, что духовные общины более подвержены

возникновению структурных конфликтов, чем «светские». Вероятно, это

происходит потому, что лидеры подобных общин тяготеют к так называемому

«правополушарному» типу мышления, ориентированному на видение картины в

целом и не уделяющему внимания деталям. Это нередко коробит и даже

отталкивает тех потенциальных единомышленников, которые привыкли

использовать логику и системный подход, характерный для «левополушарного»

мышления. Как и Шэрон, организаторов духовных объединений часто обвиняют в

обмане других в вопросах, касающихся денег и власти, в то время как на

самом деле они искренне не придавали важности детальной проработке этих

вопросов и не осознавали необходимости их прояснять. Такие организаторы

склонны отвергать партнерство с людьми, мыслящими преимущественно

«левополушарно», считая их «мелочными счетоводами», тогда как последние на

самом деле лишь хотят понимать финансовую, структурную и юридическую

сторону организации общины перед тем, как довериться делу полностью.

Если вы ориентированы скорее на правополушарный тип мышления, я

настоятельно советовала бы вам объединиться с более практичным

единомышленником, который поможет облечь идеалы вашей общины в работающие

хозяйственные и юридические стратегии. В случае же, если вы твёрдый

«левополушарный» прагматик, мой совет будет найти союзника,

ориентированного на видение целостной картины, – именно он поможет вам

сохранить душевную открытость и не забыть, для чего изначально вы

собирались воплощать в жизнь свои замечательные идеи.

Для создания общины недостаточно просто собрать людей, навыки, информацию, деньги и время.

Необходимо нечто, объединяющее всё вместе – то, что я называю «чувством общинности» - ощущение

взаимной сопричастности, сплоченности, общего дела, рождающееся от совместно пережитого опыта -

такого как совместное приготовление пищи и общая трапеза, бригадная работа, общие походы на природу

на выходные и, конечно, долгие доверительные беседы.

Собрать и сплести в единую нить людей, полезные навыки, информацию, деньги, опыт – сложно, и

часто кажется, что этот путь непреодолим. Активист движения кохаузинг Зев Пайс назвал его «самым

долгим и самым дорогим тренингом личностного роста из всех, какие вы когда-либо предпринимали».

~~

В следующей главе мы познакомимся с типом человека, способного двигать такие великие дела.

Нас ждут невоспетые герои – основатели общин.

МЫ НАЧИНАЛИ, ЖЕЛАЯ ИЗМЕНИТЬ НАШ МИР…

Роберта Уилсон

Волею судьбы, основанная в 1988 году община Уинслоу Кохаузинг ( Winslow

Cohousing ) на острове Бейнбридж в районе Сиэтла оказалась первой в США

общиной, основанной на идеях движения Кохаузинг и построенной руками самих

жителей. Разумеется, опыта в подобных делах, у нас особо не было: только один

человек до этого жил в общине, и лишь немногие хотя бы раз посетили какое-либо

альтернативное поселение. Никто не ездил смотреть на живые жилищные сообщества

в Дании34, а поблизости подобных примеров не знали. Всё, что мы имели в

распоряжении, – это книга «Cohousing»

Маккамант и Дюррета, а также

невероятное количество энергии.

Как и все общины, мы принимали как сильные, так и слабые решения. В

течение двух лет мы встречались каждые выходные, кроме того, многие виделись